Filosofia - Escola São Jorge

O nascimento da filosofia
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Algumas vezes nos deparamos se perguntando
sobre coisas simples em nosso dia – dia, o por
que das coisas, a idéia ou o valor, o que existe e
como é tal fenômeno. A Filosofia pergunta pela
origem ou pela causa de uma coisa, de uma
idéia, de um valor. Usamos-a como uma fonte
de conhecimento, a descoberta de tais porquês;
mas afinal, o que é filosofia?
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Filosofia
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Philos Sophia
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Amor e/ou amizade Sabedoria
“Amor à sabedoria”
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Nasce no séc. VI a.C.
Mileto, Grécia.
Primeiro Filósofo: Tales de Mileto
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Principais modificações na cultura grega:
Em relação aos mitos: Humanizaram os deus e
divinizaram os homens;
Criam a política;
Ideia de Razão;
Mito
Símbolo
Mistério
Razão
Conceito
Estrutura
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Leia a fábula de La Fontaine, uma possível explicação para a expressão ¯ ”o amor é cego”.
No amor tudo é mistério: suas flechas e sua aljava, sua chama e sua infância eterna. Mas por
que o amor é cego? Aconteceu que num certo dia o Amor e a Loucura brincavam juntos. Aquele
ainda não era cego. Surgiu entre eles um desentendimento qualquer. Pretendeu então o Amor
que se reunisse para tratar do assunto o conselho dos deuses. Mas a Loucura, impaciente, deulhe uma pancada tão violenta que lhe privou da visão. Vênus, mãe e mulher, pôs-se a clamar
por vingança, aos gritos. Diante de Júpiter, de Nêmesis – a deusa da vingança – e de todos os
juízos do inferno, Vênus exigiu que aquele crime fosse reparado. Seu filho não podia ficar cego.
Depois de estudar detalhadamente o caso, a sentença do supremo tribunal celeste consistiu em
declarar a loucura a servir de guia ao Amor.
Fonte: LA FONTAINE, Jean de. O amor e a loucura. In: Os melhores contos de loucura. Flávio
Moreira da Costa (Org.). Rio de Janeiro: Ediouro, 2007.
A fábula traz uma explicação oriunda dos deuses para uma realidade humana. Esse tipo de
explicação classifica-se como
a) estética.
b) filosófica.
c) mitológica.
d) científica.
e) crítica.
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Leia a fábula de La Fontaine, uma possível explicação para a expressão ¯ ”o amor é cego”.
No amor tudo é mistério: suas flechas e sua aljava, sua chama e sua infância eterna. Mas por que o
amor é cego? Aconteceu que num certo dia o Amor e a Loucura brincavam juntos. Aquele ainda não
era cego. Surgiu entre eles um desentendimento qualquer. Pretendeu então o Amor que se reunisse para
tratar do assunto o conselho dos deuses. Mas a Loucura, impaciente, deu-lhe uma pancada tão
violenta que lhe privou da visão. Vênus, mãe e mulher, pôs-se a clamar por vingança, aos gritos.
Diante de Júpiter, de Nêmesis – a deusa da vingança – e de todos os juízos do inferno, Vênus exigiu
que aquele crime fosse reparado. Seu filho não podia ficar cego. Depois de estudar detalhadamente o
caso, a sentença do supremo tribunal celeste consistiu em declarar a loucura a servir de guia ao
Amor.
Fonte: LA FONTAINE, Jean de. O amor e a loucura. In: Os melhores contos de loucura. Flávio Moreira
da Costa (Org.). Rio de Janeiro: Ediouro, 2007.
A fábula traz uma explicação oriunda dos deuses para uma realidade humana. Esse tipo de
explicação classifica-se como
a) estética.
b) filosófica.
c) mitológica.
d) científica.
e) crítica.
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“Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros
filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação
de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou da
‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que
definem a filosoficidade.” (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a
invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de atitude” que o texto afirma ter sido
promovida pelos primeiros filósofos.
a) A aceitação acrítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
b) A discussão crítica das idéias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
c) A busca por uma verdade única e inquestionável, que pudesse substituir a verdade
imposta pela religião.
d) A confiança na tradição e na “imposição religiosa” como fundamentos para o
conhecimento.
e) A desconfiança na capacidade da razão em virtude da “proliferação de óticas”
conflitantes entre si.
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“Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros
filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação
de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou da
‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que
definem a filosoficidade.” (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a
invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de atitude” que o texto afirma ter sido
promovida pelos primeiros filósofos.
a) A aceitação acrítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
b) A discussão crítica das idéias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
c) A busca por uma verdade única e inquestionável, que pudesse substituir a verdade
imposta pela religião.
d) A confiança na tradição e na “imposição religiosa” como fundamentos para o
conhecimento.
e) A desconfiança na capacidade da razão em virtude da “proliferação de óticas”
conflitantes entre si.
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“A filosofia grega parece começar com uma idéia absurda, com a proposição: a água é a origem e a
matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três
razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em
segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora
apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: ‘Tudo é um’. A razão citada em primeiro
lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa
sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o
primeiro filósofo grego”. Fonte: NIETZSCHE, F. Crítica Moderna. In: Os Pré-Socráticos. Tradução de
Rubens Rodrigues Torres Filho. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 43.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da filosofia, considere as
afirmativas a seguir.
I. Com a proposição sobre a água, Tales reduz a multiplicidade das coisas e fenômenos a um único
princípio do qual, todas as coisas e fenômenos derivam.
II. A proposição de Tales sobre a água compreende a proposição ‘Tudo é um’.
III. A segunda razão pela qual a proposição sobre a água merece ser levada a sério mostra o aspecto
filosófico do pensamento de Tales.
IV. O Pensamento de Tales gira em torno do problema fundamental da origem da virtude.
A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é:
a) I e II
b) II e III
c) I e IV
d) I, II e IV
e) II, III e IV
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“A filosofia grega parece começar com uma idéia absurda, com a proposição: a água é a origem e a
matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três
razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em
segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora
apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: ‘Tudo é um’. A razão citada em primeiro
lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa
sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o
primeiro filósofo grego”. Fonte: NIETZSCHE, F. Crítica Moderna. In: Os Pré-Socráticos. Tradução de
Rubens Rodrigues Torres Filho. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 43.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da filosofia, considere as
afirmativas a seguir.
I. Com a proposição sobre a água, Tales reduz a multiplicidade das coisas e fenômenos a um único
princípio do qual, todas as coisas e fenômenos derivam.
II. A proposição de Tales sobre a água compreende a proposição ‘Tudo é um’.
III. A segunda razão pela qual a proposição sobre a água merece ser levada a sério mostra o aspecto
filosófico do pensamento de Tales.
IV. O Pensamento de Tales gira em torno do problema fundamental da origem da virtude.
A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é:
a) I e II
b) II e III
c) I e IV
d) I, II e IV
e) II, III e IV
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A Filosofia, como conhecemos hoje, ou seja, no sentido
de um conhecimento racional e sistemático, foi uma
atividade que, segundo se defende na história da
filosofia, iniciou na Grécia Antiga. Defende-se isso a
partir do entendimento de que a sociedade grega
reunia características favoráveis a essa forma de
expressão pautada por uma investigação racional.
Essas características eram:
a) poesia grega, religião grega e condições
sociopolíticas.
b) poesia grega, tragédia grega e mitologia grega.
c) poesia grega, matemática grega e condições
sociopolíticas.
d) poesia grega, matemática grega e cristianismo.
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A Filosofia, como conhecemos hoje, ou seja, no sentido
de um conhecimento racional e sistemático, foi uma
atividade que, segundo se defende na história da
filosofia, iniciou na Grécia Antiga. Defende-se isso a
partir do entendimento de que a sociedade grega
reunia características favoráveis a essa forma de
expressão pautada por uma investigação racional.
Essas características eram:
a) poesia grega, religião grega e condições
sociopolíticas.
b) poesia grega, tragédia grega e mitologia grega.
c) poesia grega, matemática grega e condições
sociopolíticas.
d) poesia grega, matemática grega e cristianismo.
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Quais as características da religião grega que
contribuíram para o pensamento filosófico?
a) A existência de um livro sagrado que servia de base
para que os filósofos sustentassem seus argumentos.
b) A concepção da existência humana a partir da
oposição entre corpo e alma.
c) A ideia de juízo final pelo qual os atos praticados
pelos homens durante a vida serão examinados pelos
deuses;
d) A inexistência de um livro sagrado e de uma
interpretação dogmática das crenças. Isso permitiu que
os filósofos não enfrentassem resistência aos seus
pensamentos.
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Quais as características da religião grega que
contribuíram para o pensamento filosófico?
a) A existência de um livro sagrado que servia de base
para que os filósofos sustentassem seus argumentos.
b) A concepção da existência humana a partir da
oposição entre corpo e alma.
c) A ideia de juízo final pelo qual os atos praticados
pelos homens durante a vida serão examinados pelos
deuses;
d) A inexistência de um livro sagrado e de uma
interpretação dogmática das crenças. Isso permitiu que
os filósofos não enfrentassem resistência aos seus
pensamentos.
A Filosofia e seu Nascimento.
Pág.: 01 à 06.
O ser humano: sua gênese e suas características.
Pág.: 07 à 14.