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Heloisa Afonso Ariano
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evolucionismo
abordagem teórica mostrava
um catálogo ou lista
de traços
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como as partes individuais trabalhavam juntas
para formar um todo coerente (funcionalismo)
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Para cada estilo adotado, a etnografia incluia
dados coletados sobre tópicos como religião,
política, rituais, economia, parentesco, cultura
material
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algumas vezes ocultavam
conhecimento de modo que
apresentavam uma etnográfica parcial
ou enganosa
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muitas não explicitam seus métodos
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preocupação com as evidências que
provam suas afirmações num tempo
em que havia desconfianças com
uma disciplina sustentada em
pesquisa baseada na experiência
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seus membros se comportam e
pensam da mesma maneira
diferenças entre indivíduos e entre
grupos definidos pela idade e gênero
foram quase sempre ignoradas ou
pareceram menos importantes
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muitas vezes um indivíduo ou grupo
pequeno vinha representar um
coletivo inteiro sem considerar quão
própria aquela representação era
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Um indivíduo mais velho tinha sua fala
considerada sem qualquer
questionamento sobre como aquela
sua posição social particular ou
personalidade influencia seus
pensamentos, comportamento e
interações com o etnógrafo.
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O etnógrafo tinha mais
facilidade para acesso com
certos membros da
comunidade em estudo, mas
esse fato raramente era
reconhecido
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Outras formas de biases
vieram a luz
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Exotismo e a distância
geográfica
Imaginava que estudava tudo
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esperava conhecer todo
mundo e manter-se em dia
com a participação em
todos os eventos em
uma vila de 200 pessoas
Heloisa Afonso Ariano
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Etnógrafo não tinha
conhecimento
a priori do grupo estudado e sua
pesquisa envolvia saber a língua
tornar-se amigo de
intermediários locais,
observar e participar
sempre que possível
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partiam da assunção
de que um campo assim
era mais fácil para
estudar a sociedade e a
cultura humana
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motivo para um
prolongado trabalho
de campo como norma:
ter tempo para
tornar-se um
observador participante
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