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Camila Maria
Landara Cristina
Luma Duarte
Marianna Lima
Mayara Luma
Monique Duarte
3º matutino
A Sociologia é uma das ciências humanas que estuda as
unidades que formam a sociedade, ou seja, estuda o comportamento
humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos
em associações, grupos e instituições. Enquanto o indivíduo na sua
singularidade é estudado pela psicologia, a Sociologia tem uma base
teórico-metodológica, que serve para estudar os fenômenos sociais,
tentando explicá-los, analisando os homens em suas relações de
interdependência. Compreender as diferentes sociedades e culturas é um
dos objetivos da sociologia.
Os resultados da pesquisa sociológica não são de interesse
apenas de sociólogos. Cobrindo todas as áreas do convívio humano —
desde as relações na família até a organização das grandes empresas, o
papel da política na sociedade ou o comportamento religioso —, a
Sociologia pode vir a interessar, em diferentes graus de intensidade, a
diversas outras áreas do saber.
Assim como toda ciência, a Sociologia pretende explicar a
totalidade do seu universo de pesquisa. Ainda que esta tarefa não seja
objetivamente alcançável, é tarefa da Sociologia transformar as malhas da
rede com a qual ela capta a realidade social cada vez mais estreita.
Escola mecanicista
Procura explicar os fenômenos sociais por analogia com os
fenômenos físicos. Seus representantes mais ilustres são Vilfredo
Pareto e Vito Volterra.
A escola mecanicista vê o universo como se fosse uma
máquina. Peças discretas (partículas elementares) interagem no
espaço e no tempo e quando alguma força atua sobre elas o resultado
é uma seqüência de ações e reações em cadeia. Para os mecanicistas,
até mesmo o fenômeno mais altamente complexo como o do processo
mental, pode ser reduzido e explicado como resultante de interações
entre partículas elementares em movimento.
O modelo mecanicista, porque se compõe de cadeias causais
interativas, exclui a possibilidade de evolução em direção a uma meta
universal pré-definida; é um modelo basicamente decorrente do
materialismo científico. Nele o homem é visto exclusivamente como
sendo um elemento que reage quando se lhe aplicam forças; em outras
palavras, as atividades só ocorrem em resposta a forças que lhe foram
aplicadas.
Escola biológica
A Escola Biológica considera a sociedade como um ser vivo,
igual as plantas e aos animais e sujeito às mesmas leis biológicas de
reprodução, conservação, luta pela vida, adaptação, seleção e
diferenciação de formas e funções.
Essa escola subdivide-se em evolucionista e organicista. A
evolucionista considera a sociologia como uma meta-biologia, ou seja, o
estudo biológico do grupo social, ao passo que a organicista compara a
sociedade como um organismo real, um animal.
Escola Biológica Evolucionista:
A vida social, nessa escola, é estudada como um estudo macro
da biologia, onde a mudança do comportamento social é comparado à
evolução biológica, à adaptação ao meio, à luta pela vida e à seleção
dos mais aptos.
O pensador mais identificado com essa escola é Spencer.
Escola Biológica Organicista:
A sociedade, nessa escola, é comparada a um organismo
real, como os animais, que vive e se reproduz, mantendo todas as
suas características e fases comportamentais, ou seja:
a) estrutura material: células, tecidos e órgãos.
b) estrutura emocional: vontade, sensibilidade, inteligência.
c) estrutura funcional: saúde, doença, infância, juventude, maturidade,
velhice e morte.
Os pensadores mais identificados com a escola são: Schaflle,
Lilienfeldt, Worms, Espinas e Novicow.
Escola geográfica.
Também
chamada
de
Escola
Antropogeográfica ou Ecológica, essa escola
considera o fator geográfico como o fator
preponderante na determinação do comportamento
dos grupos sociais. Esses fatores são a
distribuição das terras, águas, mares, rios,
continentes, ilhas, montanhas, vales, desertos,
planícies e tudo o mais.
Reclus e Ratzel são dois dos pensadores
mais envolvidos com o tema. Essa escola gerou
duas outras vertentes, que podem ser
consideradas suas sub-escolas, que são:
1) a que agrega a família e o trabalho (La Blache e
Tourville)
2)a que agrega o fator meteorológico (Huntington e
Beveridge),
considerando
como
fator
meteorológico: os ciclos solares, a irradiação
cósmica, a concentração de ozônio e o campo
eletromagnético.
Escola Marxista.
Para essa escola o fator econômico
supera todos os demais fatores na vida
social. Marx defendeu que é a estrutura
básica econômica que determina todas as
outras estruturas sociais. A religião, a arte,
a ciência, a política, a moral e o direito são
estruturas
sociais
subordinadas
e
determinadas pela estrutura econômica
vigente.
O marxismo compreende o homem
como um ser social histórico e que possui a
capacidade de trabalhar e desenvolver a
produtividade do trabalho, o que diferencia
os homens dos outros animais e possibilita
o progresso de sua emancipação da
escassez da natureza, o que proporciona o
desenvolvimento
das
potencialidades
humanas.
Escola psicológica.
A Escola Psicológica estuda a sociedade como uma forma
manifesta de comportamento coletivo, considerando os fenômenos
sociais como fatos psíquicos.
As especialidades dentro da psicologia podem ser classificadas
tendo como base o seu conteúdo, psicologia da sensação, da
percepção, da inteligência, da aprendizagem, da motivação, da emoção,
da vontade e da personalidade.
Os fatos característicos do comportamento do indivíduo, como a
imitação, sugestão, simpatia, interferência, conflitos e desajustamentos
mentais são extrapolados para o grupo social.
O pensador mais identificado com essa escola é Gabriel Tarde.
Escola sociológica.
A escola sociológica defende que a
sociedade possui uma realidade específica
completamente distinta de seus elementos, ou
seja, que a sociedade é, por si só, uma instituição
com identidade própria, independente de
quaisquer influências externas ou internas.
A sociedade possui a sua própria
realidade física, vital e psíquica, independente
das realidades individuais de seus membros.
Um grupo social pensa e sente de forma
diferente de suas unidades. Segundo a linha
dessa escola, a simples interação do pensar e do
sentir gera fenômenos novos e fatos sociais que
são externos à consciência individual e superior a
ela. Existe uma consciência coletiva e grupal.
O pensador mais representativo dessa
escola é Émile Durkhéim.
A Sociologia, assim, vai
debruçar-se sobre todos os aspectos
da
vida
social.
Desde
o
funcionamento de estruturas macrosociológicas como o Estado, a
classe social ou longos processos
históricos de transformação social
ao comportamento dos indivíduo
num nível micro-sociológico, sem
jamais esquecer-se que o homem só
pode existir na sociedade e que
esta, inevitavelmente, lhe será uma
"jaula" que o transcenderá e lhe
determinará a identidade.