"a pluralidade de pessoas na deidade: Pai, Filho e Espírito Santo

Os anti-trinitarianos, procuram
encontrar diversos argumentos
para provar que a Trindade é uma
doutrina pagã e antibíblica. Um
dos argumentos é que a palavra
Trindade não aparece na Bíblia.
Ora se fôssemos crer somente em
palavras ou conceitos que
aparecem na bíblia, não
aceitaríamos o Milênio, nem
Ascensão, e nem mesmo na
Bíblia, porque estas palavras não
aparecem na Bíblia.
Embora a palavra Trindade não
apareça, a Trindade está presente
em toda a Bíblia. É claro que
nossa compreensão da Trindade é
limitada. Aliás, somente podemos
compreender aquilo que nos foi
revelado.
"Unicamente o Infinito pode
compreender o Infinito" disse
Hatton.
Ver Max Hatton, Undertanding The Trinity, pág. 11,
Atumn House, Alma Park Grantham, England, 2002.
Os Adventistas do Sétimo Dia
crêem que existe Um único Deus
verdadeiro. O Pai, o Filho e o
Espírito Santo são três Pessoas
distintas, embora Um só Deus.
Max Hatton, Undertanding The Trinity, pág.12, Atumn
House, Alma Park Grantham, England, 2002.
Às vezes temos dificuldades
de compreender a Trindade,
porque não encontramos nada
no mundo que possa ser
comparado com a Trindade Divina.
É verdade, pois a própria Bíblia nos
diz: "A quem pois fareis
semelhante a Deus? Ou com que O
comparareis"? (Isaías 40:18)
Embora sejam três Pessoas, são
uma só substância.
EVIDÊNCIAS DA PLURALIDADE
DIVINA NO ANTIGO TESTAMENTO
O primeiro verso da Bíblia ao
descrever a obra criadora de Deus
assim diz: "No princípio criou
Deus os céus e a terra." (Gen 1:1 )
A palavra "Deus" aqui, vem do
Hebraico ELONHIM. E ELOHIM é a
forma plural de ELOHÁ. Assim
sendo, aqui está a primeira
evidência bíblica de pluralidade
Divina.
Estudiosos de hebraico dizem que
na língua hebraica há três graus de
número: Singular – um; dual – dois;
plural – mais de dois. A palavra
traduzida por "Deus" em Gênesis
1:1 é plural, indicando mais de dois.
A palavra hebraica é ELOHIM.
Matthew Henry diz que ela significa
"a pluralidade de pessoas na
deidade: Pai, Filho e Espírito Santo.
Este nome de Deus no plural...
(confirma) nossa fé na doutrina da
Trindade, que é claramente revelada
no Novo Testamento, apesar de só
levemente sugerida no Antigo".
Mathew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. 1
(Old Tappan, N. J.: Fleming H. Revell Co.), p. 2.
Note que embora ELOHIM seja o
plural de Deus, não indica três
deuses, mas UM Deus, porque o
verbo CRIOU, está no singular.
Em Gênesis 1:26 lemos: "E disse
Deus, façamos o homem à nossa
imagem, conforme à nossa
semelhança...Já no verso 27 lemos:
"E criou Deus o homem à Sua
imagem...".
Whidden, Moon e Reeve, The Trinity, pág. 34, Review and
Herald Publishing Association, USA, 2002
Moisés ao escrever este relato
intercalou plural com singular.
Mostrando que há um só Deus, que
se manifesta em três Pessoas.
Logo após a entrada do pecado,
continua a descrição: "Então disse
o Senhor Deus: Eis que o homem é
como um de nós..." (Gênesis.3:22)
Perceba novamente a verbo disse o
Senhor no singular e como um de
nós no plural.
Talvez um dos textos mais claros
sobre a existência da Trindade no
Antigo Testamento seja o de Isaías
6: 8 e 9 onde lemos:
"Depois disso ouvi a voz do
Senhor, que dizia: A quem enviarei
e quem há de ir por nós? Então
disse eu: Eis-me aqui, envia-me a
mim. Então disse Ele: Vai e dize a
este povo: Ouvis de fato, e não
entendeis, e vedes, em verdade,
mas não percebeis.”
O intercâmbio entre singular
e plural é o mesmo como nas
passagens acima, porém aqui
acrescentamos um ingrediente
novo. Quem fez este
pronunciamento, foi Deus o Pai, foi
Jesus ou foi o Espírito Santo?
Para os anti-trinitarianos, foi o Pai.
Porém, para nós foram os três.
Senão, vejamos o seguinte
raciocínio: Quem fez o
pronunciamento foi Deus o Pai. Isto
está correto.
Agora leia S.João 12:39-41
que diz:
"Por isso não podiam crer, pelo
que Isaías disse outra vez: Cegoulhes os olhos, e endureceu-lhes o
coração, afim de que não vejam
com os olhos, e compreendam no
coração, e se convertam e Eu os
cure. Isaías disse isto quando viu a
Sua glória e falou dEle."
Observe que João diz claramente
que quem fez o pronunciamento de
Isaías 6, foi Jesus.
Bem, agora vamos ler Atos 28: 2527.
"E como ficaram entre si
discordes, se despediram, dizendo
Paulo esta palavra: Bem falou o
Espírito Santo a nossos pais pelo
profeta Isaías dizendo: Vai a este
povo e dize: De ouvido ouvireis, e
de maneira nenhuma entendereis:
e, vendo vereis e de maneira
nenhuma percebereis..."
Aqui notamos que Paulo diz que
quem fez o pronunciamento de
Isaías 6, foi o Espírito Santo.
Agora diante desta apresentação,
os anti-trinitarianos vem com a
surrada argumentação de que
Isaías, Moisés e os demais
escritores bíblicos estão usando o
plural de majestade.
Novamente ficam sem saída
porque os melhores comentaristas
como G.A.F. Knight, Robert Morey,
Richard Davies e outros afirmam
que o plural de majestade não era
usado no período do Antigo
Testamento. Que isto é uma
inovação de nosso tempo.
Bastam ver as declarações dos reis
de Israel, Judá e outros monarcas
da época, que eles jamais usaram
este recurso.
Max Hatton, Undertanding The Trinity, pág. 27, Atumn
House, Alma Park Grantham, England, 2002.
Um outro argumento usado
pelos anti-trinitarianos é o verso de
Deuteronômio 6:4: O Verso diz:
"Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus
é o ÚNICO Senhor." Enfatizam que
a palavra ÚNICO, é determinante
esclarecedora.
Vamos fazer uma análise da palavra
ÚNICO.
Na língua Hebraica, há duas
palavras para determinar uma
UNIDADE. Se for uma unidade
absoluta, usa-se a palavra YACHID.
(Pronuncia-se Iarrid) Mas, se for
uma unidade composta, usa-se a
palavra ECHAD. (Pronuncia-se
Errad)
Whidden, Moon e Reeve, The Trinity, págs. 33 e 34,
Review and Herald Publishing Association, USA, 2002
Vejamos alguns exemplos de
cada uma das palavras.
Gênesis 2:24 lemos: "Portanto
deixará o varão o seu pai e a sua
mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e
serão ambos UMA CARNE." Um
homem e uma mulher formam uma
unidade composta.
Ao decifrar os sonhos de Faraó,
José falou:
"O sonho de Faraó é UM SÓ." (Gen.
41:25) Embora fossem dois
sonhos, José disse que os sonhos
formavam uma unidade composta.
Quando os espias voltaram
trazendo os frutos da terra, Moisés
escreveu:
"Depois vieram até o vale de Escol,
e dali cortaram um ramo de vide
com UM cacho de uvas"....
(Num.13:23) Um cacho de uvas é
uma unidade composta de muitas
uvas.
Em todos os exemplos
mencionados, a palavra usada foi
ECHAD. E como já vimos, esta
palavra indica uma UNIDADE
COMPOSTA.
Max Hatton, Undertanding The Trinity, pág. 28, Atumn
House, Alma Park Grantham, England, 2002.
Agora vamos ler Gênesis 22:2:
"E disse: Toma agora o teu filho, o
teu ÚNICO filho a quem amas, e
vai-te a terra de Moriá, e oferece-o
ali em holocausto..."
" Verso 12: "Não estendas a
tua mão sobre o moço...agora sei
que temes a Deus, e não me negaste
o teu filho, o teu ÚNICO". Aqui é uma
unidade absoluta. Isaque era único
em sua espécie. Neste caso, a
palavra usada foi YACHID.
Voltemos agora para
Deuteronômio 6:4.
Qual palavra Moisés usou, ECHAD
ou YACHID? Moisés usou a palavra
ECHAD. Logo quando a Bíblia diz
que o Senhor Deus é o único
Senhor, está falando de uma
UNIDADE COMPOSTA".
A TRINDADE APARECE COM MAIS
CLAREZA NO NOVO TESTAMENTO
Após Sua ressurreição, Jesus diz
aos Seus discípulos:
"Fazei discípulos de todas as
nações", batizando os convertidos
"Em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo, ensinando-os a
guardar todas as coisas que vos
tenho ordenado. E eis que estou
convosco todos os dias até à
consumação do século."
(Mateus 28:19 e 20)
Observe que o substantivo nome,
aparece no singular. Em NOME do
Pai, do Filho e do Espírito Santo,
mas se menciona três pessoas.
Esta similaridade com os textos do
Antigo Testamento onde o verbo
aparece no singular e os nomes no
plural, indica que há um só Deus,
mas três pessoas coeternas.
Nisto Cremos,pág. 31, Casa Publicadora Brasileira, Tatuí
S.P, 1995.
"Quando o nascimento de Cristo foi
anunciado pelo anjo, este declarou”:
"Descerá sobre ti o Espírito Santo e
o poder do Altíssimo te envolverá
com a Sua sombra; por isso também
o ente Santo que há de nascer, será
chamado Filho de Deus" (Lucas 1:35).
O apóstolo Paulo ao terminar a
segunda carta aos Coríntios
declara cristalinamente: "A graça
do Senhor Jesus Cristo, e o amor
de Deus, e a comunhão do Espírito
Santo sejam com todos vós"
(2 Cor. 13:14).
Quando pensamos neste texto
como um desafio para termos
comunhão com o Pai, com o Filho e
com o Espírito Santo, entendemos
que somente se pode ter comunhão
com uma Pessoa e não com um
poder ou com uma força.
Então, se somos chamados para ter
comunhão com o Espírito Santo,
fica claro que Ele é uma Pessoa, do
contrário como se manteria
comunhão com alguma coisa que
não uma pessoa?
"Não existe distancia entre as
pessoas da Divindade triúna. Todas
elas são divinas, e assim
compartilham Seus poderes e
qualidades divinas. ... Na economia
da Divindade, a autoridade final
recai sobre os três membros.
Embora a Divindade não seja
apenas uma Pessoa, Deus é um em
propósito, mente e caráter. Esta
unicidade não oblitera as
personalidades distintas do Pai, do
Filho e do Espírito Santo.
Tampouco a existência destas
personalidades separadas destrói o
conceito monoteísta das
Escrituras, de que Pai, Filho e
Espírito Santo são um único Deus."
Nisto Cremos, pág. 31, Casa Publicadora Brasileira, Tatuí
S.P, 1995.
A TRINDADE NOS ESCRITO
DE ELLEN WHITE
Ellen White veio com sua família
da igreja Metodista para o
Movimento Adventista. Como os
Metodistas são trinitarianos, é
lógico pensarmos que ela era
trinitariana
No começo de seu ministério,
embora chamada e eleita por Deus
como profetisa, não se pode
afirmar que ela tivesse
compreensão clara e cabal de
todos os assuntos doutrinários.
Em outubro de 1844, ela cria
como os demais na doutrina da
porta fechada; após sua primeira
visão em dezembro de 1844, ela
ainda continuou a observar o
domingo.
E após aceitar o sábado continuou
a guardá-lo erroneamente das seis
horas da tarde de sexta- feira até às
seis horas da tarde do sábado, até
que Deus lhe mostrou em visão
que estava errada.
Whidden, Moon e Reeve, The Trinity, págs.205 e 206,
Review and Herald Publishing Association, USA, 2002
Assim sendo, podemos afirmar
que embora fosse trinitariana, seu
conhecimento maior, mais
abarcante e mais completo desta
doutrina foi aprofundado dos anos
de 1890 para frente.
Em 1898 com a publicação do
Desejado de Todas as Nações,
parece que esta fase madura do
assunto tornou-se muito clara e
definida.
Whidden, Moon e Reeve, The Trinity, págs.208 a 210,
Review and Herald Publishing Association, USA, 2002.
Veja algumas citações dela
a partir destas datas:
"O príncipe da potestade do mal
só pode ser mantido em sujeição
pelo poder de Deus na terceira
pessoa da (Divindade) Trindade, o
Espírito Santo."
Special Testimonies, Série A, nº 10, pág. 37. (1897)
"Cristo enviou Seu representante,
a terceira pessoa da Trindade, o
Espírito Santo. Nada podia
superar esse Dom. ..."
Manuscrito 44, (1898) Citado em Meditações Matinais
de 2002, pág. 301.
"Ao pecado só se poderia
resistir e vencer por meio da
poderosa atuação da terceira
pessoa da Divindade (Trindade), a
qual viria, não com energia
modificada, mas na plenitude do
divino poder.
Ellen White, CD Rom,2002 - Casa Publicadora Brasileira, O
Desejado de Todas as Nações, pág. 671".
"Os eternos dignitários
celestes - Deus, Cristo e o Espírito
Santo - munindo-os [aos
discípulos] de energia sobrehumana, ... avançariam com eles
para a obra e convenceriam o
mundo do pecado".
Manuscrito 145, (1901.)
"Há três pessoas vivas
pertencentes à Trindade celeste; em
nome destes três grandes poderes o Pai, o Filho e o Espírito Santo - os
que recebem a Cristo por fé viva
são batizados, ...
... e esses poderes cooperarão com
os súditos obedientes do Céu em
seus esforços para viver a nova
vida em Cristo.
Special Testimonies, Série B, Nº 7, págs. 62 e 63. ( 1905)
Citado em Evangelismo, pág. 616.
Concluímos esta exposição
orando ao Pai, em nome de Jesus e
pedindo que o Santo Espírito possa
nos ajudar em nossas fraquezas
para que a comunhão com o trio
celestial possa ser uma constante
em nossa vida.
Whidden, Moon e Reeve, The Trinity, págs.205 e 206,
Review and Herald Publishing Association, USA, 2002
Afinal se o Pai, o Filho e o Espírito
Santo são Um Deus, oramos aos
três, temos comunhão com os três e
adoramos os três.
E enquanto o Pai nos espera de
braços abertos, e o Filho intercede
por nós no santuário celestial,
ouçamos a voz do Espírito Santo
que juntamente com a esposa dizem
vem.
(Apoc. 22:17)
Sendo assim, que "A graça do
Senhor Jesus Cristo, e o amor de
Deus, e a comunhão do Espírito
Santo sejam com todos vós" (2 Cor.
13:14).
Amém.
Pr. Ivanaudo B. de Oliveira