Sociologia

FACULDADE METROPOLITANA DE MANAUS
C URSO DE TURISMO
SOCIOLOGIA DO LAZER
E TURISMO
PROF. DANIEL DA SILVA MARTINS
http://danielmartins.jimdo.com
[email protected]
[email protected]
TEMPOS DE AULA
2ª FEIRA
3º e 4º
TEMPOS
CARGA
HORÁRIA
8O HORAS
Avaliações
PROVAS
1º BIMESTRE.......................................10,0
2º BIMESTRE.......................................10,0
PROVA INSTITUCIONAL.......................10,0
___________________
30,0/3 = 10,0
Lazer
É um conjunto de ocupações às quais
o indivíduo pode entregar-se de livre
vontade, seja para repousar, seja para
divertir-se, recrear-se e entreter-se...
desembaraçar-se
das
obrigações
profissionais, familiares e sociais."
(Dumazedier, 1976, apud Oleias)
Etimologia
A palavra lazer deriva
do latim licere, ou seja,
"ser
lícito",
"ser
permitido".
Ciências ligadas ao TURISMO
•Psicologia- motivações / preferências / condutas
•Antropologia - interação cutural / condições
•Sociologia - segmentação / turismo massas / destinos
•Economia - impactos econômicos / sustentabilidade,
contabilidade / mkt /decisões/vendas;
•Geografia - distribuição fluxo / atrativos / localização
•Direito - consumidores/globalização econômica e
relações
•Ecologia - regeneração de recursos/utilização/
preservação ambiental,
•Estatística – índices, fluxos, movimentos,
prababilidades;
•Educação- conhecimentos, habilidades, atitudes
SINALIZAR-SE : CONDIÇÃO HUMANO
1. Socialização é o processo pelo qual a
sociedade, ensina seus costumes a seus
membros.
2. Uma pessoa socializada é aquela que,
com êxito, tornou-se membro de seu
grupo, organização formal, comunidade
e/ou sociedade.
3. Uma pessoa socializada controla-se,
mas esse autocontrole provém de ter
aprendido os controles da sociedade.
SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA
DUPLA REVOLUÇÃO
*Industrial= poder da burguesia em
ascensão e desenvolvimento da
ciência (Séc. XVIII); triunfo do
capitalismo.
*Francesa(1789-1799) = queda de
Luís XVI; abolição da monarquia e
proclamação da República.
A SOCIEDADE ERA FEUDAL
Regime
resultante
dum enfraquecimento
do poder central, e
que
une
estreitamente
autoridade
e
propriedade da terra,
estabelecendo entre
vassalos e suseranos
uma
relação
de
dependência.
FEUDOS
FEUDOS
FEUDOS
FEUDOS
FEUDOS
SOCIEDADE ESTÁTICA – SEM
MUDANÇAS
SURGIMENTO DAS CIDADES
AVENIDAS
BAIRROS
RUAS
CIDADES
GUETOS
BECO/VIELAS
SOCIEDADE EM MUDANÇAS
Principais Impactos apos o Feudalismo.
Sociais
1) crescimento das desigualdades sociais;
2) capitalismo que se desenvolve através da
expropriação “legítima” da força de trabalho
do proletariado;
3) rompimento com os modos de vida
tradicionais (moral, coletividade,
individualização);
4) racionalização estrutural das sociedades
(relações utilitaristas, burocratização do
Estado e laicização das instituições)
Conseqüências Econômicas:
 1) destruição dos laços de servidão,
desmantelamento da família patriarcal,
desapropriação dos pequenos proprietários
rurais, longas jornadas de trabalho;
 2) aumento da prostituição, suicídio,
alcoolismo, infanticídio e criminalidade;
 3) surgimento da proletariado e dos
conflitos trabalhistas → sindicatos.
Revolução Industrial = máquina à vapor e aperfeiçoamento dos
métodos produtivos, fim do artesão independente.
SOCIOLOGIA – I Estuda..
As
relações
que
se
estabelecem
entre
as
pessoas que
vivem
no
mesmo grupo
social...
Consciente
Inconscientemente
SOCIOLOGIA-II- Estuda..
As relações que e se reproduzem..
Pela Coexistência
de pessoas
diferentes
Pelas instituições,
normas, leis e
valores ...
Conscientes ou inconscientes que
essas relações tendem a gerar no seio
do grupo.
SOCIOLOGIA – II - Estuda..
As relações que e se reproduzem..
relações sociais que
só se estabelecem
com fundamento na
coexistência social
Pelas instituições,
normas, leis e
valores ...
consciente ou inconscientemente
incorporadas pelos indivíduos que
constituem a sociedade.
HOMEM E DESCOBERTA DA
SOCIEDADE
HOMEM DA PRÉ-HISTÓRIA
DESCOBRI SUA RELAÇÃO COM O MEIO
MANIFESTA NAS CAVERNAS SUAS CONQUISTA :
DESENHOS
O MITO
1. Representação (passada ou futura) de
um estado ideal da humanidade.
2. Imagem simplificada de pessoa ou de
acontecimento,
não
raro
ilusória,
elaborada ou aceita pelos grupos
humanos, e que representa significativo
papel em seu comportamento.
3. Coisa inacreditável, fantasiosa, irreal;
utopia: A perfeição absoluta é um mito.
O MITO
NO CONTEXTO ANTROPOLÓGICO
Narrativa de significação simbólica,
transmitida de geração em geração e
considerada verdadeira ou autêntica
dentro de um grupo e pelo qual se
formula uma explicação da ordem
natural e social e de aspectos da
condição humana.
SENSO COMUM
Conjunto de opiniões e modos
de sentir que, por serem impostos
pela tradição aos indivíduos de
uma determinada época, local ou
grupo social, são aceitos de modo
acrítico
como
verdades
e
comportamentos
próprios
da
natureza humana.
EXEMPLOS DO UNIVERSO OE
SENSO COMUM
1. LENDAS: boto, curupira, cobra-grande,
mulher -sangrenta, mãe d’água.
2. CREDITAR EM FATOS SEM CERTIFICAR-SE:
3. CREDITAR EM IDÉIAS E AFIRMAÇÕES
ALHEIAS.
4. REPETIR OS QUE OS OUTROS DIZEM SEM
FAZER UMA ANALISE DOS FATOS.
CIÊNCIA
Conjunto
de
conhecimentos
socialmente adquiridos ou produzidos,
historicamente acumulados, dotados
de universalidade e objetividade que
permitem
sua
transmissão,
e
estruturados com métodos, teorias e
linguagens
próprias,
que
visam
compreender e orientar a natureza e as
atividades humanas.
A DESCOBERTA DO MUNDO
VISÃO NATURAL
AS DIFERENÇA
EU SUJEITO
EU SUJEITO AGENTE
TRANSFORMADOR...
SOCIEDADE
1. Conjunto de pessoas que vivem em
certa faixa de tempo e de espaço,
seguindo normas comuns, e que são
unidas pelo sentimento de consciência
do grupo; corpo social: a sociedade
medieval; a sociedade moderna.
2. Grupo de indivíduos que vivem por
vontade própria sob normas comuns;
comunidade.
PRINCIPAIS PENSADORES DA SOCIOLOGIA
AUGUSTE COMTE - (1798-1857), o Fundador da
Sociologia.
 A herança francesa do Iluminismo e as ondas de
choque da Revolução Francesa levaram Auguste
Comte em seu quinto volume do Curso de Filosofia
Positiva (1830-1842) a examinar a solicitação por uma
disciplina dedicada ao estudo científico da
sociedade. Comte quis chamar essa disciplina de
“física social” para enfatizar que estudaria a natureza
fundamental do universo social, mas ele foi
praticamente forçado a determinar o termo híbrido
greco-latino, sociologia.
PASSOS DA SOCIOLOGIA
Uma tática que Comte
empregou para fazer com que
a
sociologia
parecesse
legítima foi postular a lei dos
três estados.
O primeiro estado é o teológico,
em que o pensamento sobre o
mundo é dominado pelas
considerações
do
sobrenatural, religião e Deus.
o segundo estado é o metafísico
em que as atrações do sobrenatural
são substituídas pelo pensamento
filosófico sobre a essência dos
fenômenos e pelo desenvolvimento
da matemática, lógica e outros
sistemas neutros de pensamento.
terceiro estado é o positivo,
em que a ciência, ou a observação
cuidadosa dos fatos empíricos, e o teste
sistemático de teorias tornam-se
modos dominantes para se acumular
conhecimento. E com o estado positivo
o conhecimento pode Ter utilidade
prática a fim de melhora as vidas das
pessoas.
EVOLUÇÃO....
 A sociedade como um todo, bem como o pensamento
sobre cada domínio do universo, evolui através desses
três estágios, mas em velocidades diferentes: a
astronomia e a física, primeiro, depois a química e a
biologia, e finalmente a sociologia surge como o último
modo de pensar para entrar no estado positivo.
HERBERT SPENCER: O Primeiro Sociólogo
Inglês: (1820-1903
 Spencer é mais bem lembrado por instituir uma
teoria
na
sociologia
conhecida
como
funcionalismo. Essa teoria expressa a idéia de que
tudo o que existe em uma sociedade contribui
para seu funcionamento equilibrado; de que
tudo o que nela existe tem um sentido, um
significado. A sociologia funcionalista dessa
maneira faz uma pergunta básica e interessante: o
que um fenômeno cultural ou social faz para a
manutenção e integração da sociedade?
Spencer retorna a questão de Comte:
O que mantém unida a sociedade quando
esta se torna maior, mais heterogênea,
mais complexa e mais diferenciada?
1) interdependências dentre seus
componentes especializados;
2) concentrações de poder para controlar e
coordenar atividades dentre unidades
interdependentes.
ÉMILE DURKHEIM : A Tradição Francesa:
(1858-1917)
O
que marca a contribuição de
Durkheim
à
sociologia
é
o
reconhecimento de que os sistemas de
símbolos culturais - ou seja, valores,
crenças, dogmas religiosos, ideologias,
sistemas administrativos, etc.- são uma
base importante para a integração da
sociedade.
SOCIALMENTE
“A condição social, entretanto, é
possível em sociedades grandes,
complexas quando há alguns símbolos
comuns que todos os indivíduos
partilham, juntamente com grupos
específicos de símbolos que guiam as
pessoas em suas relações concretas
com os outros” (J. Turner, 1990).
Patologias Sociais
Se esse equilíbrio observado
entre os aspectos abstrato e
específico ou os gerais e
concretos
da
consciência
coletiva não é observado, então
várias patologias se tornam
evidentes
(Durkheim,
1893,1897).
Durkheim (1912) estudou consciência
coletiva.
 O que ele descobriu foi o significado
da
interação entre as pessoas, como isso produzia o
sentimento de que há uma “força” sobrenatural
acima e além delas. Ao compreender o poder dessa
força que nascia da animação e energia das
interações, os aborígines construíram totens e se
engajaram em rituais para honrar as forças
sobrenaturais, agora simbolizadas pelos totens.
Dessa observação, Durkheim concluiu que a
adoração aos deuses e ao sobrenatural é, na
realidade, a adoração da própria sociedade e dos
vínculos gerados pela interação entre as pessoas.
KARL MARX (1818-1883)
Marx sentiu que cada época
histórica era construída em torno
de um tipo específico de produção
econômica,
organização
de
trabalho e controle de propriedade,
revelando, assim, sua própria
dinâmica.
Para Marx,
A
organização
de
uma
sociedade
num
momento
histórico
específico
é
determinada pelas relações de
produção, ou a natureza da
produção e a organização do
trabalho.
Como funciona
A SUPERESTRUTURA - que
consiste de cultura, política e
outros aspectos da sociedade.
A INFRAESTRUTURA - materialbase.
FORMANDO PENSAMENTO
Desse ponto de vista, todas as
estruturas da organização social
revelam desigualdades que levam
ao conflito, em que aqueles que
detêm ou controlam os meios de
produção podem consolidar o poder
e desenvolver ideologias para
manter seus privilégios,