Gestão Social do Risco e do Trauma

Durkheim: a normalização da
emergência pela ordem moral
Gestão Social do Risco e do Trauma – 04
António Pedro Dores, 2º semestre 2007/08,
mestrado Risco, Trauma e Sociedade
Trauma e Risco
• Perante a experiência traumática há,
genericamente, duas reacções: a mobilização
emocional ou a exploração oportunista; a
nível social: a revolução vs institucionalização
• A avaliação dos riscos é feita ora como
emergência ora como seguro ora como
questionamento da ordem social
Sociedade como esperança vs
sociedade como facto social
• Comte e Marx conceberam a sociedade como
uma evolução das capacidades mentais ou
como das capacidades de exploração da
natureza (IGUALDADE)
• Durkheim e Weber, no início do século XX,
disputam o conceito de sociedade entre uma
consciência colectiva ou um tecido de relações
interpessoais, como coerção ou como
representação (LIBERDADE)
O poder de controlo
da arte de dizer
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O método sociológico, como ciência
A identificação da norma como natureza social
A potencia coersiva da norma como tautologia
A anomia como medida da coesão social
A inspiração positivista e a metáfora
organicista
• A ordem como facto social não violento
(Descartes)
Evolução e especialização
• Diferenciação social como evolução e
especialização
• Sociologia como resultado da evolução e da
especialização (DST)
• Social explicado pelo social
• Níveis individuais e sociais radicalmente
distintos (modernidade = individualismo &
solidariedade)
Leis jurídicas e sociais
• Consciência colectiva (moral social) como
objecto de estudo inatingível a não ser por
aproximações de tentativa/erro
• Paralelismo entre sociologia e direito positivo
• A necessidade de ruptura com o senso comum
e a separação da sociologia e do direito
positivos (o que se faz e o que se diz, o que
deduz e o que se induz, leis restitutivas e leis
repressivas)
Formas elementares da
vida religiosa
• Conhecimento como emergência social
• Sociedade como nível de realidade
radicalmente distinto (do quotidiano, do
profano)
• Magia como falso conhecimento (sem eficácia
social integradora)
Fim