Sociologia - introdução

Introdução à
Sociologia
Prof. Edson Fernando Meirelles
[email protected]
Principais sociólogos
Auguste Comte
• Émile Durkheim
• Karl Marx
• Max Weber
Sociologia Geral
A Sociologia é uma
perspectiva útil para
compreendermos a
sociedade, as mudanças e
os problemas sociais.
A NATUREZA DA SOCIOLOGIA
A Sociologia como disciplina acadêmica
emprega uma determinada abordagem
no esforço de entender o homem.
Essa abordagem salienta nossa
natureza social, padrões sociais e
socialização.
A NATUREZA DA ORGANIZAÇÃO SOCIAL
• Somos atores sociais, interagimos
socialmente e formamos organizações
sociais.
• A organização social compõe-se de
três padrões:
• estrutura social;
• cultura;
• Instituições.
ORDEM E PODER NA
ORGANIZAÇÃO SOCIAL
Como a ordem é estabelecida na
organização social?
O que é poder social e como atua na
organização social?
A NATUREZA DINÂMICA
DA VIDA SOCIAL HUMANA
Os indivíduos mudam, a sociedade muda.
Os seres humanos fazem escolhas e são até
certo ponto, atores livres.
Apesar de a sociedade apresentar padrões
que se consolidam ao longo dos anos,
sempre ocorrem mudanças.
IDENTIFICAÇÃO NO TEMPO
Século XIX
Revolução Industrial
Revolução Francesa
Ambos transformaram radicalmente a vida
do ser humano da época.
O QUE É SOCIOLOGIA?
Sociologia é uma tentativa de compreender o
ser humano.
Concentra-se em nossa vida social.
Não enfoca a personalidade do indivíduo
como causa do comportamento, mas
examina a interação social e os padrões
sociais ( papéis, classes, cultura, poder e
conflito) e a socialização em processo.
TRÊS GRANDES PERGUNTAS:
1. O QUE SOMOS AFINAL?
2. O QUE MANTÉM A SOCIEDADE
COESA?
3. POR QUE EXISTE DESIGUALDADE
SOCIAL?
CINCO ÁREAS TEMÁTICAS
1.
SOCIEDADE
Entidade abstrata na qual os seres existem
2. ORGANIZAÇÃO SOCIAL
Maior: a sociedade
Menor: um par de indivíduos interagindo
CINCO ÁREAS TEMÁTICAS
3. INSTITUIÇÕES SOCIAIS
Estruturas cujas leis e valores regem a sociedade
4. INTERAÇÃO FACE A FACE
Modo como moldamos a organização e
compartilhamos a visão de mundo
5. PROBLEMAS SOCIAIS
Pobreza, desagregação familiar, discriminação,
violência, conflitos etc.
Auguste Comte – O
Fundador da Sociologia
Filósofo e Sociólogo, natural de Montpellier
França.
Nasceu em 1798 e faleceu em Paris em 1857.
Discípulo do conde Claude-Henri de Saint
Simon.
Emprego dos Termos
Criador da SOCIOLOGIA e do
POSITIVISMO após exaustivos
estudos da estática e dinâmica
sociais, idealizou uma sociedade
modelo,
tendo o amor como princípio,
a ordem como base
e o progresso como fim.
Campo de Pesquisa
• A herança francesa do iluminismo e
as ondas de choque da Revolução
Francesa levaram Comte a examinar a
sociedade a partir de um estudo
científico.(Curso de Filosofia Social
(1830-1842).
• Filosofia Social no princípio, depois o
termo híbrido grego-latino Sociologia.
Etapas do Pensamento
• Lei dos três estados, no
conhecimento está sujeito,
evolução passar por três
diferentes.
• Segundo essa Lei, o espírito
teria passado por três
sucessivas.
qual o
em sua
estados
humano
fases
1º estado - Teológico
• Pensamento místico, em que o mundo
é dominado pelas considerações do
sobrenatural, religião e Deus.
• Fetichismo (culto de objetos materiais magias)
• Politeísmo (presença de vários deuses)
• Monoteísmo (presença de um único Deus)
2º estado - Metafísico
• As atrações do sobrenatural são
substituídas
pelo
pensamento
filosófico sobre a essência dos
fenômenos.
• Reunião de todas as forças numa só
chamada natureza.
3º estado: Positivo
• A ciência, ou a observação
cuidadosa dos fatos empíricos,
o teste sistemático de teorias
tornam-se modos dominantes
para se acumular
conhecimentos.
• Uso das leis científicas da
Matemática, Astronomia,
Física, Química, Biologia e
Lógica.
Dinâmica Social
A Sociologia de Comte divide a sociedade em duas
partes: a estática e a dinâmica.
ESTÁTICA
• Compreende as condições de vida da sociedade
• Se refere à ordem
• Teoria da ordem e harmonia
DINÂMICA
• Compreende o contínuo movimento da sociedade
• Se refere ao progresso
• Teoria do progresso e da evolução
A Ordem Social
• O progresso é o dogma supremo do
positivismo e o alvo supremo da sabedoria. A
ordem deve ser assegurada pela classe
ascendente, ou seja, as elites.
• No mundo da ordem que garante o progresso
os conceitos da soberania popular, igualdade,
direitos do homem não passam de ficção.
• A liberdade não existe. Não passa de
resultado passageiro da anarquia moderna,
pois consagra cada vez mais o individualismo
absoluto.
• A elite tem mais o papel de reprimir do que
de dirigir.
• O governo é um organismo ativo encarregado de
mostrar o que deve e o que não deve ser feito.
• A hierarquia é essencial no projeto positivista.
À hierarquia submetem-se os proletários para o
bom andamento do progresso.
• O regime político consiste na dupla máxima:
dedicação dos fortes pelos fracos e veneração
dos fracos pelos fortes.
• Nenhuma sociedade pode perdurar se os
inferiores não respeitarem os superiores.
Hierarquia
• Sustenta-se na divisão do trabalho e
na divisão de classes sociais.
• O princípio das classes sociais é
natural, necessário e estrutural para
a sobrevivência da humanidade.
• Importa o alto grau de eficiência e
para isto é necessário o controle.
Hierarquia
• Quem determina, legisla e organiza é o
grupo dominante.
• Administrar os negócios é administrar o
povo.
• As forças sociais preponderantes acabam
por se tornar as classes dirigentes.
Influência do Positivismo
no Brasil
• República: criação de um Estado para formar a
elite e conduzir a nação (Benjamin Constant) –
Estado autoritário e centralizador.
• Educação sendo vista como o Estado sendo
representado por seus educadores –
Obediência/submissão – Dirigência.
• Ordem ideal é a ordem vigente – mudanças são
mal vistas e devem ser evitadas.
• Estado profundamente conservador.
Émile Durkheim – A tradição
Francesa (1858 – 1917)
• Durkheim defendeu a pesquisa por
leis sociológicas.
• Durkheim adotou a posição Comteana
de que o conhecimento sociológico
poderia ser usado para construir uma
sociedade melhor.
Objetivo
Explicar sociologicamente
o que é um fato social.
Objetividade Científica
Os fatos sociais devem ser tratados
como
coisas
exteriores
pelo
investigador. Pesquisador “Se coloque
num estado de espírito semelhante ao
dos físicos, químicos, fisiologistas,
quando se aventuram numa região
ainda inexplorada de seu domínio
cientifico.” *
Fatos Sociais
Representações Coletivas
"O fato social é tudo o
que se produz na e
pela sociedade, ou
ainda, aquilo que
interessa e afeta o
grupo de alguma
forma” *
http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml
Fato Social
• Maneiras de agir, de
pensar e de sentir
• Inclui as
representações
coletivas.*
Garoto paquistanês segura o Alcorão,
livro sagrado para os muçulmanos,
durante protesto anti-EUA, e em apoio
à Osama bin Laden
http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml
Representações
Coletivas
• São exteriores à consciência individual;
• Possuem uma capacidade de coação
sobre os indivíduos;
• São ao mesmo tempo gerais e numa,
dada sociedade, independentes de suas
expressões individuais.*
Indivíduo e Sociedade
• A sociedade não é mera soma de
indivíduos, ao contrário, o sistema
formado por sua associação representa
uma realidade específica que tem suas
próprias características.*
FATO SOCIAL
NORMAL
Dentro da concepção de Durkheim,
normal também tem uma concepção
de generalidade.
O fato social é encontrado em todas
as sociedades de todos os tempos.
(sociedades semelhantes). *
Duas Formas de Solidariedade
Social
ORGÂNICA
MECÂNICA
Solidariedade Mecânica
• É o princípio que preside
a organização das
sociedades ditas
primitivas como as
tribais – onde se
observa realmente uma
extra-ordinária
homogeneidade
econômica e cultural
entre clãs, famílias e os
próprios indivíduos.*
Índios realizam manifestação em frente ao Tribunal do Júri em Brasília, onde ocorre
o julgamento dos acusados de atear fogo no índio pataxó Galdino Jesus dos Santos.
2001.
http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml
Solidariedade Mecânica
• “O indivíduo não se pertence, ele é
literalmente uma coisa, da qual a
sociedade dispõe.”*
Solidariedade Orgânica
• Sistema de funções diferentes e
especiais,
que
unem
relações
definidas produzida pela divisão de
trabalho. *
Modelo Orgânico
• Os seres vivos que Durkheim tinha em
mente quando pensava em integração
entre as várias “funções” no interior da
sociedade.*
KARL MARX
Militância Revolucionária
• 1818 -1883
• Cientista
social,
filósofo
e
revolucionário.
• Expulso da maior parte dos países
europeus,
estabeleceu-se
em
Londres, onde viveu com ajuda
financeira de Engels.
PENSAMENTO
•
Cada época histórica é construída
em torno de:
1. um tipo específico de produção
econômica,
2. uma organização de trabalho,
3. um controle de propriedade.
O TRABALHO
1. Fator principal da realização do ser
humano.
2. Um processo dinâmico entre o ser
humano e a natureza.
3. A sociedade de agrária para
industrial,
causou
a
deshumanização do trabalhador.
4. O operário torna-se um meio para o
fim do outro.
A FERRAMENTA
• Com a Revolução Industrial, a
ferramenta aumentou os meios de
produção.
• Este aumento tornou-se uma séria
ameaça ao bem-estar da humanidade.
• Fator do estabelecimento do status
do trabalhador (1º e 3º mundo).
TEORIA DO CONFLITO
Enquanto alguns que detêm ou
controlam os meios de produção
podem
consolidar
o
poder
e
desenvolver ideologias para manter
seus privilégios, outros sem os meios
de produção eventualmente entram
em conflito com os mais privilegiados.
Luta de classes.
TEORIA SOCIOLÓGICA
A análise sociológica concentra-se nas
estruturas de desigualdade e nas
combinações entre aqueles com
poder,
privilégios
e
bem-estar
material e os menos poderosos, menos
privilegiados e materialmente menos
abastados.
ALIENAÇÃO
• Termo criado por Marx e Engels na
obra “A ideologia Alemã”.
• Oriunda da classe dominante.
• Aspectos distintos de alienação do
trabalhador:
a) da natureza, b) dele mesmo,
c) do seu ser como espécie, d) dos
outros.
OBJETIVO DE MARX
• No comunismo que Marx idealizou,
todos trabalham juntos para o bem
comum e posse em conjunto da
produção.
• Término da propriedade privada
através dos meios de produção pelo
Estado.
Materialismo Dialético
• Filosofia do marxismo.
• Une duas afirmativas centrais:
1ª. A consciência humana é o reflexo de processos que
ocorrem na natureza;
2ª. Esses processos seguem um padrão dialético no qual
cada força que se desenvolve gera seu oposto, ou
negação, levando a um período de transformação
revolucionária, que culmina em uma síntese das duas
transformações.
MAX WEBER
O PAI DA SOCIOLOGIA DA RELIGIÃO
• Ação Social
• Relação Social
• A Ascese Protestante e o
Espírito do Capitalismo
A Ação Humana é Social
• Em função do significado subjetivo
dado pelo indivíduo, cada um leva em
conta o comportamento dos outros,
ocorrendo influências recíprocas.
• A ação humana é um fenômeno que
apela para mecanismos psíquicos.*
Método Tipológico
• Tomando dois tipos: econômico
(capitalismo)
e
o
religioso
(protestantismo),
ressaltou
a
necessidade de apontar o significado
do racionalismo ascético em relação a
outros componentes da cultura
contemporânea.*
A Ética Protestante e o
Espírito do Capitalismo
• Nestas relações, destacamos os
seguintes pontos:
1. riqueza,
2. lucro,
3. trabalho,
4. ascetismo e racionalização.*
1. Riqueza:
• Empreendimento de um dever
vocacional não só moralmente
permitida,
mas
diretamente
recomendável.
Querer ser pobre equivale a querer
ser doente, pois é reprovável da
perspectiva da glorificação do
trabalho. (Calvino)*
2. Lucro:
• Quando surge a oportunidade do
lucro é uma disposição de Deus.
• Esse chamado divino deve ser
aproveitado com o propósito de
cumprir a própria vocação.*
3. Trabalho:
• O trabalho constitui o mais alto
instrumento de ascese pois é o
preventivo específico contra todas as
tentações.
• O trabalho identifica-se com a própria
finalidade da vida.
• A falta da vontade de trabalhar é um
sintoma de ausência de estado de
graça.*
Ascetismo e
Racionalização
• De acordo com a mentalidade
ascética, quanto maiores as posses,
maior
a
responsabilidade
de
conservá-las, ou aumentá-las por meio
de fatigável trabalho para a glória de
Deus.