Slide 1 - Sacramentinas

Primeiros grandes
pensadores da Sociologia
Émile Durkheim
Max Weber
Karl Marx
ÉMILE DURKHEIM
França (1858-1917)
Émile Durkheim nasceu em Épinal,,
França, em 1858, e morreu em Paris
em novembro de 1917. É considerado
o fundador da escola francesa de
sociologia, tendo deixado como legado
uma série de estudos que se
notabilizam pelo esforço de combinar
pesquisa empírica e teórica.
Preocupou-se em desenvolver
metodologicamente a Sociologia.
A Sociologia de Durkheim
• A concepção da Sociologia de Durkheim se
baseia em uma teoria do fato social. Seu
objetivo é demonstrar que pode e deve
existir uma sociologia objetiva e científica,
conforme o modelo das outras ciências,
tendo por objeto o fato social. Ele desejava
que a sociologia tivesse um objeto específico
que a distinguisse das outras ciências, que
pudesse ser observado e explicado assim
como o objeto das outras ciências.
O objeto da sociologia durkheimiana são os fatos
sociais. Os fatos sociais têm três características
fundamentais:
– Coerção: exercem força sobre os indivíduos,
levando-os a conformar-se às regras da
sociedade em que vivem, são obrigados,
independentemente de sua vontade e escolha.
O grau de coerção de um fato social pode ser
identificado pelas sanções sociais que ele
provoca. As sanções podem ser legais e
espontâneas)
– São exteriores aos indivíduos (independem de
sua consciência particular): existem e atuam
sobre os indivíduos independentemente de sua
vontade ou adesão consciente.
– Generalidade: é social todo fato que é geral.
Isto é, que se repete em todos os indivíduos ou,
pelo menos, na maioria deles.
O Fato social
Solidariedade Mecânica e Orgânica
• MECÂNICA
Solidariedade por
semelhanças.
Solidariedade característica das sociedades primitivas, em
que existe pouca ou nenhuma divisão do trabalho (na
maior parte das vezes encontra-se apenas uma divisão
sexual).
• ORGÂNICA Solidariedade baseada no
consenso
É a solidariedade característica das sociedades avançadas
(Europa industrializada do século XIX). Tais sociedades são
marcadas por uma intensa divisão do trabalho social, que
produz uma intensa especialização das funções, capaz de levar o
indivíduo a vincular-se à coletividade - criando coesão e
integração social - porque depende das partes que a compõem.
• Consciência Coletiva: “conjunto de crenças e dos
sentimentos comuns à média dos membros de uma
mesma sociedade que forma um sistema
determinado com vida própria”. (A consciência
coletiva é diferente da consciência particular dos
indivíduos e não corresponde à soma destas. De
uma certa forma, a consciência coletiva é a própria
sociedade). São as crenças, os costumes, as idéias
que todos que vivem em um mesmo grupo
compartilham uns com os outros.
A “consciência coletiva” é adquirida mediante os
processos de socialização aos quais somos
submetidos ao longo da nossa vida na sociedade.
Como por exemplo: a educação.
Fato Social e Consciência Coletiva
• Consciência Individual é aquilo que é próprio do
indivíduo, que o faz diferente dos demais. São
crenças, hábitos, pensamentos, vontades que não
são compartilhados pela coletividade, mas que são
especificamente individuais.
A sociedade, como todo organismo, apresentaria
estados normais (saudáveis) e patológicos
(doentios).
Estado Normal: é o fato que não extrapola os
limites dos acontecimentos mais gerais de uma
determinada sociedade e que reflete os valores e
as condutas aceitas pela maior parte da
população (consenso entre os indivíduos).
Estado Patológico: é aquele que se encontra
fora dos limites permitidos pela ordem social e
pela moral (ruptura do consenso-anomia).
Principais Obras: Da divisão do trabalho
social; As regras do método sociológico; O
suicídio; Formas elementares da vida
religiosa, Educação e Sociologia.
MAX WEBER
Alemanha (1864-1920)
• Sociólogo alemão, nasceu em21/04/1864 em Erfurt
e morreu em 14/06/1920, em Munique, vítima de
pneumonia aguda;
• Período histórico em que viveu: Unificação alemã
com Bismarck (1871), I Guerra Mundial (1914-1918).
• Principais Livros: A ética protestante e o espírito do
capitalismo; Economia e sociedade; além de inúmeros
ensaios publicados em coletâneas sobre o autor.
• De Família alemã; burgueses liberais e protestantes.
Características básicas
• Uma
das
diferenças
existentes
entre
o
positivismo/evolucionismo (FRANCÊS e INGLÊS) e o idealismo
(ALEMÃO) é a importância que o segundo dá à história. Weber
é defensor do IDEALISMO.
• Weber conseguiu desenvolver a perspectiva histórica e
sociológica e tornou-se o sistematizador da sociologia na
Alemanha.
• Para Weber a pesquisa histórica é essencial para a
compreensão das sociedades.
• O conhecimento vem da experiência (vivência histórica).
• O papel do sociólogo não é entender, ou estabelecer uma
relação de causa e efeito como nas exatas, e sim compreender.
Sociologia Compreensiva
• A realidade social não é única como no
Positivismo.
• Devemos ter uma perspectiva histórica
das sociedades a serem analisadas
(cada sociedade é particular).
• Devemos compreender o que é valioso
aos integrantes da sociedade (Cultura).
• A objetividade é impossível nas
ciências sociais.
Ação Social
• Objeto de estudo; é a conduta humana, pública
ou não; o homem dá sentido à sua ação social:
estabelece conexão entre o motivo da ação, a
ação e os seus efeitos.
• É uma ação com sentido.
• O sociólogo deve compreender o sentido que
um sujeito atribui à sua ação e seu significado
social.
• MOTIVO → AÇÃO.
• Segundo Weber, cada indivíduo age levado por
quatro motivos que resultam da influência da
tradição dos interesses racionais e da
emotividade
Tipos puros de ações sociais
• Ação tradicional: motivada por costume ou
hábito arraigado; existe e não é contestada
(pai sobre o filho).
• Ação afetiva ou emocional: motivada por
sentimentos (momentânea).
• Ação carismática: o líder possui um
magnetismo sob os liderados (Ex: César ,
Napoleão, Hitler, Getúlio Vargas, e outros).
• Ação racional: se estabelece a partir de um
acordo (chefe-funcionário).
A ética protestante e o espírito do
capitalismo
• O protestantismo é relacionado ao
capitalismo em formação .
• Valores como: a disciplina ascética, a
vocação, o dever e a propensão ao
trabalho, atuavam de maneira decisiva
sobre os indivíduos.
• Nas famílias protestantes, os filhos eram
criados para o ensino especializado e para o
trabalho fabril, visando a obtenção do lucro
Relações entre religião e sociedade
1. A motivação do protestante, segundo
Weber, é o trabalho.
2. O protestante puritano se adapta
facilmente ao mercado de trabalho,
acumula
capital
e
o
reinveste
produtivamente.
3. Analisando os valores do catolicismo e do
protestantismo, percebe-se que os
últimos tem uma tendência ao
racionalismo econômico, que é a base do
capitalismo.
Relações entre religião e sociedade
4. A partir de estudos das características de
atividades econômicas em épocas e lugares
diferentes, Weber construiu o seu “tipo
ideal” de capitalismo ocidental moderno. O
capitalismo promove a separação entre
empresa e residência, a utilização técnica
de conhecimentos científicos e os
surgimento do direito e da administração
racionalizados.
O Estado e a Política
•Significante, também, é o ensaio de
Weber sobre a política como
vocação.
•O Estado é a entidade que possui o
monopólio do uso legítimo da ação
coercitiva.
•Weber também é conhecido pelo seu
estudo da burocratização da
sociedade.
Positivismo – Noel Rosa
A verdade, meu amor mora num poço
É Pilatos lá na Bíblia quem nos diz
E também faleceu por seu pescoço
O autor da guilhotina de Paris
A verdade, meu amor mora num poço
É Pilatos lá na Bíblia quem nos diz
E também faleceu por seu pescoço
O infeliz autor da guilhotina de Paris
Vai, orgulhosa querida
Mas aceita esta lição
No câmbio incerto da vida
A libra sempre é o coração
O amor vem por princípio, a ordem por base
O progresso é que deve vir por fim
Desprezastes esta lei de Augusto Comte
E fostes ser feliz longe de mim
O amor vem por princípio, a ordem por base
O progresso é que deve vir por fim
Desprezastes esta lei de Augusto Comte
E fostes ser feliz longe de mim
Vai, coração que não vibra
Com teu juro exorbitante
Transformar mais outra vida
Em dívida flutuante
A intriga nasce num café pequeno
Que se toma pra ver quem vai pagar
Para não sentir mais o teu veneno
Foi que eu já resolvi me envenenar
KARL MARX
Alemanha (1818-1883)
• Marx nasceu numa família de classe
média. Seus pais eram judeus que tiveram
que se converter ao cristianismo em
função das restrições impostas à presença
de membros de etnia judaica no serviço
público.
Principais obras: Manuscritos econômicofilosóficos (Ökonomisch-philosophische
Manuskripte), 1844; A Guerra Civil na França;
Crítica da Filosofia do Direito de Hegel; A
Sagrada Família (Die heilige Familie), 1845; A
Ideologia Alemã (Die deutsche Ideologie), 184546; Miséria da Filosofia (Das Elend der
Philosophie), 1847;
Manifesto do Partido Comunista (Manifest der
Kommunistischen Partei), 1848;
Entre vários outros....
Visão de Sociedade
• Crítica radical ao capitalismo: antagonismo, contradição
e transitoriedade.
• Explicação da realidade na totalidade – macrosociologia
• Teoria ligada à prática/ciência ligada aos interesses de
classe – Relação sujeito-objeto.
• Conhecimento = instrumento político para a
transformação.
• Foco de pensamento: contradições do capitalismo
a) luta de classes X harmonia
b) divisão do trabalho gera exploração, antagonismo e
alienação
c) Burguesia X proletariado
- dominação econômica (meios de produção)
- dominação política (Estado)
- dominação cultural ( ideologia, valores)
Luta de Classes e o Trabalho
• De acordo com Marx, o motor da história é a eterna
luta de classes, entre aqueles que detêm os modos de
produção e aqueles que possuem apenas a força de
trabalho para vender.
• De acordo com Marx, com o Capitalismo há o
desvirtuamento do trabalho humano com a
conseqüente servilização do proletário.
Revolução do Proletariado
A revolução proletária levaria a um regime
intermediário e de caráter provisório, a ser conhecido
como “ditadura do proletariado”.
Nesse momento, passando de despossuídos a
detentores do poder, o proletariado trataria de
arrancar pouco a pouco o capital das mãos dos
burgueses, centralizando os instrumentos de
produção nas mãos do Estado para, enfim, chegar ao
comunismo completo, em que os meios de produção
serão repassadas a associações.
O Materialismo histórico-dialético
 A realidade imaterial: que se refere ao nível políticoideológico, comumente chamado de Superestrutura. É
constituído:
● pela estrutura jurídico-política representada pelo Estado e
pelo direito.
● pela estrutura ideológica referente às formas de
pensamento, sentimento e consciência social, tais como:
▪ Filosofia;
▪ Literatura;
▪ Estética;
▪ Ciência;
▪ Religião;
▪ Moral;
▪ Arte;
▪ Educação;
▪ Música.
O Samba da Mais-valia
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Síntese de muitas determinações
A realidade social é feita de contradições
Mas a árvore não pode esconder o arvoredo
Vem o grande analista, revela o segredo
da acumulação de capital
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Tem a novela, meu bem
E tem a Xuxa, também.
Proselitismo tem no Jornal Nacional.
É mais-valia pra cá, É mais-valia pra lá.
Capitalismo é selvagem, É global.
É mais-valia pra cá, É mais-valia pra lá,
Tempo roubado do trabalho social.
Mercadoria é alienação,
Trabalho, salário: a danação
A grana diz ‘trabalho sozinha’,
A fórmula é DMD’.
Síntese de muitas determinações
A realidade brasileira é feita de contradições
Mas o grande analista indicou o caminho
Ninguém pode vencer essa luta sozinho.
É luta de classes e coração.
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Tem desemprego, meu bem
E tem a dengue, também.
Desigualdade e tortura federal
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No Brasil todo foi um ti-ti-ti
Todo mundo pensando
Do Oiapoque ao Chuí
Mas agora é a hora da transformação,
O carnaval traz nossa revolução.
Síntese de muitas determinações
A realidade social é feita de contradições
Mas a árvore não pode esconder o arvoredo
Vem o grande analista, revela o segredo
da acumulação de capital.
O manifesto falou, o comunismo escutou:
Tem que seguir o movimento popular.
O grande mestre mostrou,
A grande escola ensinou:
Dizer o samba no pé, se revoltar
Lá no rio vermelho, Na Filosofia
Descobrir o pandeiro, a cuíca, a magia.
Mas agora é a hora da transformação:
O carnaval traz nossa revolução