Entendendo_a_Sua_Biblia_16062014

A
SETEMIG – Seminário Teológico Ministério da
Graça
1. Propósito da Capacitação
2. Pessoas que podem ser capacitadas
3. Duração da capacitação: 5 módulos
4. Duração do 1º módulo:
3ª - Teologia Dispensacional – 18/3; 25/3; 01/4; 08/4;
15/4; 22/4; 29/4; 06/5; 13/5; 20/5; 27/5; 03/6
5ª - Ed. Cristã - 20/3; 27/3; 03/4; 10/4; 24/4; 08/5;
15/5; 22/5; 29/5; 05/6; 12/6
5. Avaliação
100% de frequência – 2,0
Apresentação de trabalho – 3,0 (4,0)
Teste – 5,0 (6,0)
Entendendo sua Bíblia
• Autor: S. Craig MacDonald
• Tradutor: Urian Rios
Conteúdo
Prefácio
1. Hermenêutica - 1
“ Eu consigo ler o que está escrito, mas o que isso quer
dizer?”
2. Oikonomia - 13
Uma palavra especial, uma aplicação especial
3. Identificando as Dispensações - 21
Uma visão geral da obra de Deus na História
4. Identificando o início - 44
Determinando quando a presente Dispensação começou
5. O que devo fazer para ser salvo? Salvação no Dispensacionalismo
Conteúdo
6. Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
7. Não queremos que vocês sejam ignorantes
O plano de Deus para o Corpo de Cristo
8. Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
9. Batismo com água
Ensino versus tradição
10. O período de Transição
Um momento único na história
11. Dispensacionalismo como um sistema
Uma visão geral
Prefácio
Como uma cartilha que
introduz a criança à leitura,
o objetivo deste livro é
introduzir o leitor à análise
da Bíblia à luz da Teologia
Dispensacional..
Cap. 1 – Hermenêutica
A - “Eu consigo ler o que está escrito, mas o que isso quer
dizer?”
Hermenêutica – Termo grego que significa interpretação.
Duas opções:
1ª - Interpretação literal, sem nenhum significado
secundário ou simbólico.
Ex.: o jornal, a revista, a carta...
2ª - Interpretação simbólica
Ex.: o texto literário, a poesia
“Minha tia Josephine me escreveu dizendo que foi ao circo a
semana passada.”
Cap. 1 – Hermenêutica
Ao estudar a Bíblia é muito
importante que se tenha
decidido qual a linha de
interpretação se vai adotar.
A Bíblia deve ser interpretada
literal ou simbolicamente?
Ler: página 2, parágrafo 3º,
linha 9 até o fim do parágrafo.
“Aqui...”
Cap. 1 – Hermenêutica
B – Nossas opções em ação
Is 11:6-7 – E morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo
com o cabrito se deitará, e o bezerro, e o filho de leão e
a nédia ovelha viverão juntos, e um menino pequeno os
guiará...
Interpretando:
Interpretação literal – Em algum ponto no futuro, Deus
restaurará os animais à condição de paz semelhante à
que existia no Jardim do Éden.
Interpretação simbólica – Os animais da passagem é uma
metáfora. Eles apenas representam a paz e a harmonia
que existirão na terra quando o evangelho transformar o
coração da humanidade.
Cap. 1 – Hermenêutica
Obs.:
A escolha de qualquer uma das
opções não afetará a salvação do
indivíduo.
A escolha afetará seu entendimento
sobre o plano de Deus na história
humana e sua obediência à vontade
de Deus.
Cap. 1 – Hermenêutica
C – Fazendo uma escolha
A interpretação literal é defendida por Charles
Ryrie em seu livro Dispensacionalismo hoje através
de três razões:
1. Deus criou o homem dotado de habilidade de
comunicar e sempre foi o Seu desejo comunicar-se
com ele. Não faz sentido Deus criar uma
linguagem literal e usar uma linguagem alegórica,
dificultando sua comunicação com o homem.
Ex.: Ler 3º parágrafo da página 5.
Cap. 1 – Hermenêutica
2. Argumento bíblico – As profecias relacionadas a
primeira vinda de Cristo se cumpriram literalmente:
Ele nasceu de uma virgem (Is 7:14) na cidade de Belém
(Mq 5:2); o salmo 22 prediz Cristo na cruz; foi-lhe dado
um túmulo com os ímpios e com os ricos (Is 53:9).
Dessa forma as profecias relacionadas ao futuro
devem ser entendidas literalmente também.
3. Razão lógica – Se a passagem não significa o que diz e
tem uma significação simbólica, quem determina
esse significado?
Zc 14:4 – Os pés do Senhor estarão sobre o monte das
Oliveiras.
Cap. 1 – Hermenêutica
 Em todas culturas e épocas são usadas figuras de
linguagem na comunicação do dia a dia.
Ex. Estava com tanta fome que poderia comer um boi.
No texto bíblico, é preciso determinar o “usus loquendi”
(uso da palavra em sua localidade cultural.).
Ex.: Sl 23 – O Senhor é meu pastor... Ele me faz repousar
em pastos verdejantes...
Ex.: As batalhas descritas em Apocalipse que serão
travadas com espadas e cavalos. Seriam esses dois
termos figuras que representam armas de fogo e
tanques de guerra desconhecidos na época?
Cap. 1 – Hermenêutica
D – Quando usar uma Hermenêutica Literal
Israel X Corpo de Cristo
A interpretação literal deixa clara a distinção entre Israel e
o Corpo de Cristo.
Israel = descendentes de Jacó, a nação física
Ex 19:5, 6 – Agora, se me obedecerem fielmente e
guardarem a minha aliança, vocês serão o meu tesouro
pessoal dentre todas as nações. Embora toda a terra
seja minha, vocês serão para mim um reino de
sacerdotes e uma nação santa. Estas são as palavras
que você dirá aos israelitas.”
Rm 9:4, 5
Cap. 1 – Hermenêutica
Corpo de Cristo – não físico, não associado a um
determinado grupo nacional ou étnico nem
limitado a uma terra em particular.
Gl 3:28 – Não há judeu nem grego, escravo nem
livre, homem nem mulher...
Rm 10:12 – Não há diferença entre judeus e
gentios...
I Pe 2:9 – Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio
real, a nação santa, o povo adquirido...
Cap. 1 – Hermenêutica
O que usa a interpretação
simbólica vê o Corpo de
Cristo como uma nova e
espiritual Expressão do
Israel do Antigo
Testamento. As promessas
feitas a Israel não foram
dadas para serem
cumpridas literalmente,
mas em sentido figurado e
espiritualmente na Igreja e
no Corpo de Cristo.
A interpretação literal
deixa clara a distinção
entre Israel e o Corpo de
Cristo. O Corpo de Cristo
não é Israel
espiritualizado. As bênçãos
prometidas a Israel
continuam a ser só dela.
Aquelas que ainda não se
cumpriram, acontecerão
literalmente em algum
momento no futuro.
Cap. 1 – Hermenêutica
A interpretação literal é a
que faz justiça às Escrituras
e levanta questões sobre como
a mudança de um programa
para o outro ocorreu. Isso
também implica em que no
futuro Deus irá continuar
seu relacionamento com
Israel para cumprir as
promessas feitas a ela.
Cap. 2 - OIKONOMIA
A – Uma palavra especial, uma aplicação especial
Origem etimológica de palavras:
Hipopótamo – do grego = cavalo do rio
Democracia (palavra conceito) – série de ideias associadas
= Relação governamental, onde o poder reside no povo e
é exercido por um sistema de eleições livres.
OIKONOMIA (palavra conceito)
“usus loquendi” de palavras e frases bíblicas
Cap. 2 - OIKONOMIA
Lc 16 – significado de OIKONOMIA = administração
OIKONOMOS = administrador
Jesus disse aos seus discípulos: “O administrador de um
homem rico foi acusado de estar desperdiçando os seus
bens. Então ele o chamou e lhe perguntou: Que é isto
que estou ouvindo a seu respeito? Preste contas da sua
administração, porque você não pode continuar sendo o
administrador. O administrador disse a si mesmo: meu
senhor está me despedindo. Que farei? Para cavar não
tenho força, e tenho vergonha de mendigar... Já sei o
que vou fazer para que, quando perder o meu emprego
aqui, as pessoas me recebem em suas casas.”
Cap. 2 - OIKONOMIA
Usus loquendi de OIKONOMIA
1º - Relação vertical – homem rico e o administrador de bens
(subordinado à autoridade do proprietário).
Em nossa cultura – Administrador comanda pessoas.
2º - Atribuição de responsabilidades ao administrador pelo seu
superior.
3º - Prestação de contas por parte do administrador ao seu
superior.
4º - Tomada de decisão por parte do superior em caso de
fracasso do administrador.
PARTE 1
Parte 2
(OIKONOMOS)
Prestação de contas
Responsabilidades
Cap. 2 - OIKONOMIA
Cap. 2 - OIKONOMIA
Se o administrador não cumprir suas responsabilidades e
for substituído por um novo administrador, a Parte 1
comunicará a este suas responsabilidades específicas:
1º - Algumas das funções do administrador anterior são
transferidas para o novo;
2º - Algumas das obrigações anteriores podem ser
descontinuadas e portanto o novo oikonomos não seria
mais responsável por elas;
3º - Novas funções podem ser adicionadas.
O novo administrador será cobrado por seu desempenho
neste novo acordo e caso seja infiel, poderá ser
destituído também.
Esta relação econômica entre homens ricos e
administradores era algo normal e cultural nos tempos
do Novo Testamento.
Cap. 2 - OIKONOMIA
A Bíblia usa o termo oikonomia para descrever como Deus
lida com a humanidade no transcurso da história humana.
Ef 1:10 – De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na
Dispensação da Plenitude dos Tempos, tanto as que estão
nos céus como as que estão na terra.
oikonomia é trazuduzido como administração ou dispensação.
Caracteriza a relação de Deus com a humanidade em um
momento ainda no futuro.
Ef 3:2, 9 – Se é que tendes ouvido a Dispensação da Graça de
Deus, que para convosco me foi dada.
v. 9 – E demonstrar a todos qual seja a Dispensação do
Mistério, que desde os séculos esteve oculto em Deus, que
tudo criou.
Oikonomia – Relação de Deus com o homem do momento
atual.
Cap. 2 - OIKONOMIA
Um estudo cuidadoso da Bíblia indica
várias oikonomias (administrações,
dispensações) e cada uma delas
possui os 4 aspectos já apresentados.
Cap. 2 - OIKONOMIA
Dispensacionalismo – Refere-se à forma de Teologia que
reconhece várias oikonomias distintas nas Escrituras.
Dispensacionalista – É aquele que adota esta forma de
teologia.
Resumindo
A abordagem dispensacional da Bíblia se
harmoniza com a interpretação literal.
As contradições que alguns veem na Bíblia não precisam
ser interpretadas de forma simbólica, mas como
mudanças de dispensações.
Cap. 2 - OIKONOMIA
Ex.: O rito da circuncisão exigido em um período
e desnecessário em outro.
Deus lida de forma especial e exclusiva com
Israel em um momento e, em seguida, coloca-o
de lado.
A hermenêutica literal resulta em um
entendimento dispensacional da Bíblia, e o
dispensacionalismo é consistente com uma
hermenêutica literal sendo o único sistema que
faz justiça às palavras das Escrituras.
Cap. 2 - OIKONOMIA
A interpretação simbólica afirma que Deus opera um
programa contínuo e uniforme (Teologia do Pacto).
Interpreta as mudanças na relação de Deus com a
humanidade como diferentes metáforas usadas para
descrever as mesmas verdades espirituais.
Há unidade na maneira como Deus nos
trata, mas não necessariamente
uniformidade.
Quantas são as oikonomias encontradas na Bíblia e quais
são suas respectivas funções?
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
A – Uma visão geral da obra de Deus na História
Inspirado pelo Espírito Santo, a apóstolo Paulo
utiliza o termo oikonomia para descrever como
Deus lida com a humanidade no transcurso da
história.
Charles Ryrie (Dispensacionalismo Hoje) define
oikonomia como “uma distinta economia
(administração, dispensação) no
desenvolvimento do propósito de Deus.”
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
No estudo da Bíblia é importante:
 Perceber cada uma das dispensações com suas
características e responsabiliades peculiares.
 Saber em que parte do plano de Deus devemos nos
situar para entendermos quais as nossas
responsabilidades .
 Entender que com a mudança de uma oikonomia para
outra algumas instruções são continuadas, outras são
removidas e outras adicionadas.
Embora alguns pensem que o dispensacionalista descarta
partes da Bíblia, o apóstolo Paulo afirma:
Toda a Escritura é inspirada por Deus (II Tm 3:16).
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
Benefícios de estudar porções das Escrituras direcionadas
a outras dispensações:
 Aprendemos sobre a Pessoa (atributos e natureza) e
obra de Deus no decorrer da história humana;
 Percebemos que muitos dos comandos de Deus se
aplicam a diferentes dispensações.
Ex.: homicídio, casamento misto...
B – Uma série de dispensações
Comandos verticais, comandos horizontais
Dispensação
Dispensação
Dispensação
Dispensação
Dispensação
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
Dispensações
Inocência
Nome
Teste
Encher,
dominar, não
comer
Comeu
Fracasso
Expulso,
sofrimento e
Julgamento suor, morte
Adão e Eva
Parte 2
Dispensação: Inocência
Responsabilidades:
 Povoar a terra e dominar animais.
 Comer frutos e legumes.
 Guardar o sábado (Gn 2:3).
 Instituição do casamento (Gn 2:24).
 Não comer do fruto da árvore do conhecimento
do bem e do mal.
.............................................................................
Promessa de redenção – Gn 3:15; Gn 3:21
Instituição de sacrifício – Gn 3:21 (salvação
garantida)
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
Dispensações
Inocência
Consciência
Teste
Encher,
dominar, não
comer
Obedecer à
consciência.
Fracasso
Comeu
maldade
Dilúvio
Julgamento
Expulso,
sofrimento e
suor, morte
Parte 2
Adão e Eva
Humanidade
Nome
Dispensação: Consciência
Gn 3:22 – O homem, conhecedor do bem e do
mal.
Responsabilidades:
Povoar a terra e dominar animais.
Comer frutos e legumes.
Guardar o sábado (Gn 2:3).
Instituição do sacrifício.
 Guiar-se pela consciência – Gn 4:7.
Dispensação: Consciência
Mistura, pelo casamento, entre os filhos de Deus e os filhos
dos homens – Gn 6:2
Multiplicação da maldade na terra – Gn 6:5.
Arrependeu-se o Senhor – Gn 6:6.
Misericórdia e paciência do Senhor (120 anos)
Gn 6:3. I Pe 3:20; II Pe2:5.
Deus envia o dilúvio – Gn 7:10-12, 18-24.
O princípio da consciência continua.
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
Inocência
Consciência
Governo
Humano
Teste
Encher,
dominar, não
comer
Obedecer à
consciência.
Encher e
dominar
Fracasso
Comeu
maldade
Reunidos em
Babel
Dilúvio
Julgamento
Expulso,
sofrimento e
suor, morte
Confusão das
Línguas
Adão e Eva
Humanidade
Humanidade
Nome
Parte 2
Dispensação: Governo Humano
Responsabilidades:
 Povoar a terra e dominar animais.
 Guardar o sábado (Gn 2:3).
 Prática do sacrifício.
 Guiar-se pela consciência – Gn 4:7.
 Multiplicar-se sobre a terra – Gn 8:17; 9:1.
 Carne animal é adicionada à dieta – Gn 9:6.
 Proibição de comer o sangue de animal – Gn 9:4.
 Instituição da pena capital (justiça ao culpado de
assassinato feita pelo homem; autoridade do
homem sobre o homem).
Dispensação: Governo Humano
Gn 11:1, 4 – Decisão de não se espalharem sobre
a terra.
Sem – pai dos semitas ou asiáticos
Cão – pai dos africanos
Jafé – pai da raça branca
O princípio do governo humano continua até a
2ª vinda de Jesus para estabelecer o Reino.
Rm 13:1-7; I Pe 2: 13-17
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
Inocência
Consciência
Governo
Humano
Promessa
Encher,
Obedecer à
dominar, não consciência.
comer
Encher e
dominar
Habitar em
Canaã
Comeu
maldade
Reunidos em
Babel
Mudaram
para o Egito.
Expulso,
sofrimento e
suor, morte
Dilúvio
Confusão das
Línguas
400 anos de
Escravidão
Adão e Eva
Humanidade
Humanidade
Abraão e seus
descendentes
N
T
F
J
P2
Dispensação: Promessa
Deus traça a linhagem
de Cristo (Sem – Tera Abrão....).
Chamado de Abrão – Gn 12
Início de uma nação.
Dispensação: Promessa
Deus promete a Abrão:
a) Uma terra nacional – Gn12:1; 13:14, 15.
b) Promessa de redenção nacional e universal – Gn 12:3; 22:18; Gl 3:16,
29.
c) Promessa de numerosos descendentes que irão compor uma grande
nação.
Aliança Abraâmica – incondicional – Gn 12:1-3; 15:7-17; 17:19
Deus confirmou a promessa através de aliança costumeira na época: as
partes contratantes se punham cada uma em uma das extremidades
do animal dividido e passavam por entre as metades. Assim
expressavam que “se não cumprir minha parte do pacto, posso ser
cortado em pedaços como este sacrifício”. Neste caso, somente o
Senhor passou, em forma de um forno fumegante e uma tocha, pois
sua aliança era unilateral, uma iniciativa divina, e somente ele poderia
cumpri-la.
Deste contrato desencadeia o Programa Profético centralizado na nação
de Israel.
Dispensação: Promessa
Duas vezes Abrão sai de Canaã – Gn 12:10-20; Gn 20.
Profecia sobre a escravidão no Egito – Gn 15:13-16
Escravidão no Egito – Ez 20:8-10
Instituição da circuncisão – Gn 17:10
 A promessa com referência a terra é desenvolvida no
Contrato Palestino (Aliança Palestina) – Ez 11:17; Ez
20:39-42; Am 9:14, 15; Dt 30:3-5; Js 1:3, 4.
 A promessa referente à redenção é engrandecida no
Novo Contrato (Nova Aliança) – Dt 30:6-8; Jr 31:31-40;
Ez 11:19-20.
 A promessa a respeito de uma grande nação, com
dinastias, trono e Rei é aumentada no Contrato Davídico
(Aliança Davídica) – II Sm 7:11, 13, 16, 24; I Rs 2:45.
Dispensação: Promessa
Responsabilidades:
 Povoar a terra e dominar animais.
 Guardar o sábado (Gn 2:3).
 Prática do sacrifício.
 Guiar-se pela consciência – Gn 4:7.
 Multiplicar-se sobre a terra – Gn 8:17; 9:1.
 Dieta animal – Gn 9:6.
 Proibição de comer o sangue de animal – Gn 9:4.
 Uso da pena capital (justiça ao culpado de
assassinato feita pelo homem; autoridade do
homem sobre o homem).
 Permanecer em Canaã.
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
N
T
Inocência
Consciência
Governo
Humano
Promessa
Lei
Encher,
dominar, não
comer
Obedecer à
consciência.
Encher e
dominar
Habitar em
Canaã..
Obedecer
a Deus.
Comeu
maldade
Reunidos em
Babel
Mudaram para
o Egito
Expulso,
sofrimento e
suor, morte
Dilúvio
Confusão das
Línguas
400 anos de
Escravidão
Postos de
Lado
Adão e Eva
Humanidade
Humanidade
Abraão e seus
descendentes
Israel
F
J
P2
Dispensação: Lei
Ex 19:5-6 – Agora, se me obedecerem fielmente e
guardarem a minha aliança, vocês serão o meu tesouro
pessoal dentre todas as nações. Embora toda a terra seja
minha, vocês serão para mim um reino de sacerdotes e
uma nação santa. Estas são as palavras que você dirá aos
israelitas.
Propriedade peculiar – reino de sacerdotes – nação santa
I Pe 2:9 – Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a
nação santa, o povo adquirido...
Resposta do povo: Ex 19:8 – Tudo o que o Senhor falou
faremos.
Dispensação: Lei
Iniciada no monte Sinai – Êxodo 20.
Composta de mais de 600 mandamentos (a lei
moral, a lei cerimonial, o serviço do
tabernáculo, as festas, medidas de saúde).
Dura mais de 1500 anos (de Êxodo 19 a Atos 8).
Dada exclusivamente a Israel. As outras nações
podiam se achegar a Deus, mas só através de
Israel.
Dispensação: Lei
Dt 7:6 – Porque povo santo és ao Senhor teu
Deus; o Senhor teu Deus te escolheu para que
lhe fosses o seu povo próprio, de todos os
povos que sobre a terra há.
Rm 9:4-5 - ... Deles é a adoção de filhos; deles é a
glória divina, as alianças, a concessão da lei, a
adoração no templo e as promessas. Deles são
os patriarcas, e a partir deles se traça a
linhagem humana de Cristo, que é Deus acima
de tudo, bendito para sempre! Amém.
Dispensação: Lei
 Quando desobedeciam à lei, os judeus eram punidos com
castigos, perdas de bênçaos (Lv 26; Dt 28), mas não
perdiam a herança que era incondicional. Ler as
passagens.
 A lei era um sistema de obras e obras não salvam (Gl 2:16,
21; 3:6-9; Rm 8:3
 A lei serviu para mostrar que o homem é pecador – Gl
3:24-25
 A desobediência na Aliança Mosaica não invalidava a
Aliança Abraâmica (uma terra nacional, redenção
nacional e universal, uma grande nação).
Rm 3:23 – PORQUE TODOS PECARAM E DESTITUÍDOS
ESTÃO DA GLÓRIA DE DEUS.
A lei era um arranjo temporário até que viesse Jesus, a
semente da mulher prometida em Gn 3:15 (Gl 3:19).
Dispensação: Lei
Aliança Davídica – II Sm 7:12-16
a)
b)
c)
d)
O filho (Salomão sucederá Davi).
O trono de Salomão será estabelecido para sempre.
O direito do trono ficará sempre na dinastia de Davi.
Jesus Cristo cumprirá esta profecia.
Este reino foi oferecido nos Evangelhos.
 João Batista pregava: Arrependei-vos porque está próximo o
reino dos céus (Mt 3:2).
 Os discípulos pregavam a mesma mensagem – Mt 10:5-7;
15:24.
Este reino foi oferecido no livro de Atos.
 Pedro ofereceu este reino – At 3:13-20.
 Estevão também o anunciou – At 7.
Dispensação: Lei
Em resposta ao oferecimento do reino, os judeus:
Prenderam os apóstolos e mataram Estevão –
At 4:1-3; 5:17, 18, 40; 6:8-15; 7:58.
Responsabilidades: ???
Seria a perfeita obediência a esses
mandamentos o teste para esta oikonomia?
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
Inocência
Consciência
Governo
Humano
Promessa
Lei
Graça
Encher,
Obedecer à
dominar, não consciência.
comer
Encher e
dominar
Habitar em
Canaã.
Obedecer a
Deus.
Aceitar a
Salvação
Comeu
maldade
Reunidos em
Babel
Mudaram
para o Egito.
Expulso,
sofrimento e
suor, morte
Dilúvio
Confusão das 400 anos de
Línguas
Escravidão
Adão e Eva
Humanidade
Humanidade
Rejeitar a
Salvação.
Postos de
Lado
Abraão e seus Israel
descendentes
Tribulação
Humanidade
Dispensação: Graça ou Mistério
 Conversão de Saulo – At 9
 Início das viagens missionárias de Paulo – At 13
 Período de Transição – At 13 a 28
Gl 3:28, 29- Nisto não há judeu nem grego, escravo nem
livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo
Jesus.
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e
herdeiros conforme a promessa.
Rm 10:12 – Não há diferença entre judeus e gentios, pois o
mesmo Senhor é Senhor de todos os que o invocam.
Dispensação: Graça ou Mistério
 O mistério não está na salvação do gentio.
 O mistério está no fato de que Deus está tratando
com o gentio e judeu em pé de igualdade e
formando o chamado Corpo de Cristo.
Atos 16:31 – Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo,
tu e a tua casa.
 Nada mais é exigido do ser humano além de crer
para ter a salvação.
Cap. 3 – Identificando as Dispensações
Inocência
Consciência
Governo
Humano
Promessa
Lei
Graça
Reino
Milenar
Encher,
dominar, não
comer
Obedecer à
consciência.
Encher e
dominar..
Habitar em
Canaã
Obedecer
à Deus.
Aceitar a
Salvação.
Submeter-se
ao Reino.
Comeu
maldade
Reunidos em
Babel
Mudaram
para o Egito.
Rejeitar o
Reino.
Rejeitar a
Salvação.
Rebelar-se
sob Satanás.
Expulso,
sofrimento e
suor, morte
Dilúvio
Confusão das
Línguas
400 anos de
Escravidão
Postos de
Lado
Tribulação
Destruídos
em uma
Batalha
Adão e Eva
Humanidade
Humanidade
Abraão e seus
descendentes
Israel
Humanidade
Humanidade
Dispensação: Reino Milenar
Depois do arrebatamento, Deus retomará o
Programa Profético – Tribulação – “Tempo de
Angústia para Jacó” (Jr 30:7), que durará sete
anos (septuaginta semana de Daniel – Dn 9:27).
Propósito da Tribulação:
a) Castigar Israel e prepará-la para entrar no
Milênio;
b) Castigar os gentios pelo tratamento desprezível
que deram aos judeus ao longo dos séculos.
Dispensação: Reino Milenar
Os grandes personagens da Tribulação:
a) A besta – governador mundial que que receberá
poder e autoridade de satanás – Ap 13:1-10.
b) O falso profeta – líder religioso que também recebe
poder de satanás – Ap 13:11-18.
Neste período, satanás realizará seu desejo de governar o
mundo.
Apesar das calamidades de Apocalipse(caps. 6-9; 16), o
Evangelho do Reino será pregado por um
remanescente judaico e muitos serão salvos (Mt
24:14).
Dispensação: Reino Milenar
Após Tribulação, Cristo voltará (2ª vinda) para
estabelecer Seu reino – Ap 20:1-6.
A besta e o falso profeta serão lançados vivos
dentro do lago de fogo – Ap 20:20 – e satanás
será preso por mil anos – Ap 20:1-3.
Israel voltará a desfrutar de todos os privilégios
– Zc 8:20-23 – e Deus cumprirá a promessa de
um reino.
Dispensação: Reino Milenar
O Reino Milenar - Ez 36:24-28
Será um período de:
Paz – Is 32:17-18; 60:18
Gozo – Zc 10:6-7
Santidade – Sf 3:11,13
Glória – IS 24:23
Conforto – Is 49:13; 51:3
Dispensação: Reino Milenar
Justiça – Is 9:7
Pleno conhecimento – Is 11:1-2;
Instrução – Jr 3;14-15
A Maldição (Gn3:17-19) será removida – Is 65:25;
11:6-9
Ausência de doença – Is 33;24; Jr 30;17; Ez 34:16
Cura dos deformados – Is 29:17-19; 35:3-6
Proteção – Jr 23:5, 6; 32:37;
Opressão não haverá – Is 42:6,7
Longevidade – Is 65:20
Dispensação: Reino Milenar
Prosperidade econômica – Zc 8:12, 13; Ez 34:26-31; Is 60:11
A luz aumentada – Is 30:26
Idioma único – Sf 3:9
Adoração unida – Zc 8:20-23
A presença de Deus manifestada abundantemente– Zc
2:10-13; Ez 37:26-28
 Ao final do milênio, satanás será solto e comandará uma
rebelião contra o Rei – Ap 20:7-10.
 Satanás será derrotado e lançado para sempre no lago de
fogo.
 O Grande Trono Branco – Ap 20:11-15
Cap. 4 – Identificando o início
A – Determinando quando a presente Dispensação
começou
As palavras ditas por
Jesus têm mais
autoridade do outras
porções das Escrituras?
Pelo fato de ser
chamado cristão devo
obedecer aos ensinos
de Jesus durante seu
ministério terreno?
Cap. 4 – Identificando o início
B – Horizontal ou vertical?
 Sendo que a Bíblia trata do plano de Deus para todas
as dispensações, ao estudar a Bíblia devemos
perguntar:
O que está escrito?
Para quem foi escrito?
Esta verdade é horizontal ou vertical?
 A maneira mais fácil de determinar se uma instrução é
vertical é verificando se ela é anulada ou alterada de
alguma forma em uma dispensação posterior.
Ex.: A alimentação do homem – Gn 9:3; Dt 14; II Tm 4:4-5
Cap. 4 – Identificando o início
 Os ensinos de Jesus são aplicáveis para nos
hoje?
Dai a César o que é de César e a Deus o que é de
Deus – Lc 20:25.
Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
criatura – Mc 16:15.
Amai a vossos inimigos – Lc 6:27.
E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé – Jo 9:7.
Cap. 4 – Identificando o início
Quando ocorreu a mudança da Dispensação da
Lei para a Dispensação da Graça?
A resposta a esta
pergunta vai
determinar como
entendemos a
vontade de Deus
para nós hoje.
Cap. 4 – Identificando o início
Sempre que uma mudança ocorre, todas as
instruções dadas a partir desse ponto até o
final desta dispensação, sejam verticais ou
horizontais, são mandatórias para os crentes
desta dispensação. Instruções anteriores
podem ou não se aplicar a nós, dependendo se
são horizontais ou verticais.
Cap. 4 – Identificando o início
Ministério
público de
Jesus
Ministério de
Jesus
pós-ressurreição
Dispensação da Lei
Pregação de
Pedro no
início de Atos
Pregação e
ensino de
Paulo
Dispensação da Graça
Quando ocorreu a mudança dispensacional?
Cap. 4 – Identificando o início
C – Identificando o momento da mudança
 Igreja
Igreja em nosso vocabulário – Refere-se a uma congregação
cristã e o lugar onde se reúnem.
Igreja na Bíblia – eclésia
No 1º século (eclésia) – grupo de pessoas reunidas para um
propósito específico. At 19:32 – Lucas usa eclésia para
descrever uma multidão tumultuosa em Éfeso. Em At 7:38 –
Estevão utiliza o termo para se referir a Israel no Antigo
Testamento. Hb 2:12 faz citação do Sl 22:22 usando eclésia ao
referir-se a Israel. Mt 16:18 - ... Você é Pedro, e sobre esta
pedra edificarei a minha igreja... At 2:47 ... E todos os dias
acrescentava o Senhor à igreja...
 Não é possível determinar o início da Dispensação da Graça
pela palavra igreja.
Cap. 4 – Identificando o início
 Musterion – Mistério = segredo
O apóstolo Paulo usa o termo Musterion para descrever a
presente dispensação na qual Deus não mais lida com
Israel como Seu povo especial, mas lida com toda a
humanidade de forma igualitária.
Comparar:
Dt 7:6 – Porque povo santo és ao Senhor teu Deus; o
Senhor teu Deus te escolheu para que fosses o seu povo
próprio, de todos os povos que sobre a terra há.
Cl 3:11 – Onde não há grego nem judeu, circuncisão nem
incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre, mas Cristo é
tudo em todos.
Cap. 4 – Identificando o início
 A salvação dos gentios era prevista, mas sempre através
de Israel.
 Em nenhuma passagem profética do Velho Testamento há
qualquer indicação de que Deus iria colocar Israel de lado
e lidar com judeu e gentio em igualdade de condições.
 A igualdade entre judeus e gentios, formando a igreja que
é Seu corpo era um segredo conhecido apenas por Deus
até que Ele decidiu revelá-lo – Ef 3:9; Cl 1:25-27; Gl 1:11,
12; Rm 16:25.
Em que momento tem início a Dispensação da Graça?
 Em algum momento entre At 9 (conversão de Saulo) e At
13 (início das viagens missionárias de Paulo).
Cap. 4 – Identificando o início
Observar:
At 9:15 – Disse-lhe, porém o Senhor: Vai, porque este é
para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome
diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel.
Gl 1:15, 18 – Mas, quando aprouve a Deus, que desde o
ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela
sua graça, revelar se Filho em mim, para que o pregasse
entre os gentios, não consultei a carne nem o sangue.
Nem tornei a Jerusalém, a ter com os que antes de mim
eram apóstolos, mas parti para a Arábia, e voltei outra
vez a Damasco. Depois passados três anos, fui a
Jerusalém para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias.
Cap. 4 – Identificando o início
D – Observando os contrastes
Profecia X Mistério
Profecia – Tudo o que envolve o cumprimento de
profecias feitas a Israel está dentro dos limites da
Dispensação da Lei (Mt 2:5, 17; Mt 24:15; At 2:16, 17).
Mistério (segredo) – Estava oculto em Deus – Ef 3:9.
 A Igreja Corpo de Cristo não está no Velho Testamento,
nem nos Evangelhos (Ministério de Jesus), nem nos
primeiros oito capítulos de Atos ( ministério de Pedro).
Cap. 4 – Identificando o início
Ministério de Jesus – dirigido aos judeus – Mt 23:2, 3.
O ministério de Pedro – dirigido aos judeus – At 2:22. A
ocasião que os reuniu – festa de Pentecostes (festa
judaica). Sua mensagem: oferecimento do reino.
Tudo nos Evangelhos e nos primeiros oito capítulos de Atos
diz respeito à Lei.
Devemos ler os
Evangelhos e a primeira
parte de Atos com
cuidado para não aplicar
a nós verdades verticais
destinadas a Israel.
Cap. 4 – Identificando o início
A Igreja Corpo de
Cristo começou com o
apóstolo Paulo e em
suas cartas estão os
princípios para nós
desta Dispensação.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
A – Salvação no dispensacionalismo
 A maioria dos estudantes da Bíblia usa a interpretação
literal nas partes históricas do Velho Testamento. É em
passagens proféticas que se dá o impasse entre
interpretação literal ou alegórica.
 Teologia do pacto – vê a história humana como um
único bloco: o Corpo de Cristo como continuação do
Israel do Velho Testamento – o que é dito a Israel
também se aplica ao Corpo de Cristo, incluindo as
promessas sobre eventos futuros. A 2ª vinda de Cristo e
o reino milenar deve ser entendido figuradamente
visando ensinar sobre o reino de Cristo na vida do
crente.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
 A Teologia do pacto acusa o dispensacionalista de ensinar
vários métodos de salvação; que estes variam de dispensação
para dispensação. Na dispensação da lei, a salvação era por
praticar a lei ou pelas obras, contrário a Gl 3:11.
 Razões que levam a essa crítica:
1. Alguns dispensacionalistas ensinam que a morte substitutiva
de Cristo era parte do mistério revelado a Paulo e que a
salvação antes desta dispensação vinha da obediência à lei.
2. Nome dado à presente dispenação “Dispensação da Graça” (Ef
3:2) leva alguns a concluirem que antes a salvação não era
pela graça de Deus, mas pelas obras.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
Resposta:
1. Paulo ensinou a incapacidade da lei de produzir
justificação – Rm 3:20.
2. Paulo chama a presente dispensação de Dispensação da
Graça, não porque a graça de Deus aparece pela primeira
vez, mas porque ela se manifesta em escala
infinitamente maior.
Ef 2:12, 13 – Naquela época vocês estavam sem Cristo,
separados da comunidade de Israel, sendo estrangeiros
quanto às alianças, sem esperança e sem Deus no
mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes
estavam longe, foram aproximados mediante o sangue
de Cristo.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
Os dispensacionalistas acreditam que os
remidos de todas as dispensações são salvos
pela graça de Deus através de fé e não pelas
obras.
 Então o Dispensacionalismo e a Teologia do Pacto
estão de acordo sobre como a humanidade tem
recebido a salvação ao longo da história?
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
 Não, pois outra questão relacionada com a salvação é a
revelação progressiva, ou seja:
De uma dispensação para outra acontecem alterações
de responsabilidades (responsabilidades mantidas,
excluídas, ou adicionadas) como resultado de uma nova
revelação de Deus a parte 2.
 Depois do pecado de Adão e Eva – Deus deu a estes os
termos e condições para a Dispensação da Consciência;
Revelou que tinha um plano para a salvação (a semente
da mulher feriria a cabeça da serpente e a serpente, o
calcanhar da semente da mulher – Gn 3:15).
 Deus deu a Noé as responsabilidades para a Dispensação
do Governo Humano;
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
 A Abraão foi dito que todos os povos da terra seriam
abençoados por meio dele, indicando que o Salvador
viria através de sua descendência.
 Deus deu a Moisés as responsabilidades para a
Dispensação da Lei. Em Gn 49:10 é revelado que o
Redentor viria da tribo de Judá (O cetro não se apartará
de Judá, nem o bastão de comando de seus
descendentes até que venha aquele a quem ele
pertence e a Ele as nações obedecerão).
 Aos profetas - Is 7:14 – o Salvador viria em carne por
meio do nascimento virginal.
 Em Mq 5:2 – é revelado que o nascimento do Salvador
seria em Belém.
 Com a morte de Jesus na cruz – a completa imagem da
salvação ficou clara, pois Jesus disse:
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
Lc 24:44-47 – Foi isso que eu lhes falei enquanto
ainda estava com vocês: Era necessária que se
cumprisse tudo o que a meu respeito está escrito
na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos.
Então lhes abriu o entendimento, para que
pudessem compreender as Escrituras. E lhes
disse: Está escrito que o Cristo haveria de sofrer e
ressuscitar dos mortos no terceiro dia, e que em
seu nome seria pregado o arrependimento para
perdão de pecados a todas as nações, começando
por Jerusalém.
Paulo diz que as ordenanças do Velho Testamento
são sombras do que haveria de vir, a realidade
encontra-se em Cristo – Cl 2:17.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
À medida que a revelação acontecia, ia ficando claro para a
humanidade os meios pelos quais Deus proveria plena
expiação para o pecado. A salvação pela fé na morte,
sepultura e ressurreição de Jesus foi revelada
progressivamente, atingindo total clareza somente
depois da obra redentora ter sido consumada.
A Teologia do Pacto – acreditando em uniformidade (Deus
sempre teve um só povo e sempre lidou com ele da
mesma maneira.), afirma que toda verdade revelada é
conhecida em todas as eras. Adão e todos os santos do
Velho Testamento conheciam o quadro completo da
obra redentora de Cristo, tanto quanto nós hoje
conhecemos.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
Logo, quando interrogado “Como os indivíduos
são salvos?” – O teólogo do pacto afirma: As
pessoas de todas as eras são salvas por crer
que Cristo morreu pelos seus pecados.
O dispensacionalista responde: pela graça de
Deus, por meio da fé. No entanto o objeto da
fé muda. Desde a cruz o objeto da fé tem sido a
obra redentora de Cristo. Antes da cruz o
objeto da fé era outro.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
B – A Salvação antes da cruz
Rm 3:23 – O salário do pecado é a morte.
Hb 9:22 – De fato, segundo a Lei, quase todas as coisas são
purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue
não há remissão.
 A primeira morte, o primeiro derramamento de sangue
registrado nas Escrituras – dos animais mortos por Deus
logo depois de Adão e Eva pecarem (Gn3:21).
 Caim e Abel ofertam ao Senhor. Abel ofereceu sacrifício
de sangue.
 Noé e os patriarcas ofereceram sacrifícios de sangue.
 A Lei estabelece instruções específicas sobre sacrifícios;
uma delas dizia que o ofertante devia estender as mãos
sobre a cabeça do animal, indicando que a culpa do
ofertante era transferida para o animal.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
 Os santos do Antigo Testamento eram salvos quando
ofereciam um sacrifício de sangue adequado, crendo
pela fé que Deus aceitaria o seu sacrifício.
Hb 10:4 – Porque é impossível que o sangue de touros e
bodes tire pecados.
Gl 4:4, 5 – Mas, quando chegou a plenitude dos tempo,
Deus enviou seu filho, nascido de mulher, nascido
debaixo da Lei, a fim de redimir os que estavam sob a
Lei, para que recebêssemos a adoção de filhos.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
A redenção foi sempre pela graça
mediante a fé em um substituto
sacrificial. Antes da cruz o objeto da
fé era o animal oferecido. A partir da
cruz o objeto da fé é Jesus, o sacrifício
perfeito.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
C – Salvação e o teste dispensacional
 Em todas as dispensações, com exceção da atual, é
possível alguém falhar no teste dispensacional e ainda
ser redimido porque a salvação estava ligada com o
sangue que era derramado no lugar do indivíduo.
D – Porque é importante
 É importante entender a diferença entre a salvação
individual e o teste dispensacional. Alguns elementos
estão relacionados com a salvação e não tem ligação
nenhuma com as dispensações.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
Ex.: A habitação do Espírito Santo – No Velho
Testamento, o Espírito não habitava
permanentemente em ninguém porque a salvação
não havia sido consumada. Ele descia sobre as
pessoas para ajudá-las em tarefas específicas e
terminadas as tarefas ou quando as pessoas se
desqualificavam, Ele as deixava.
Davi orou: Não me expulses da tua presença, nem
tires de mim o teu Santo Espírito – Sl 51:11.
Saul, Sansão também experimentaram a habitação
temporária do Espírito Santo.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
 Só depois da morte e ressurreição de Jesus os crentes
experimentam o completo perdão dos pecados (Cl 2:13);
são justificados pelo seu sangue (Rm 5:9) e livres de
qualquer condenação (Rm 8:1). A partir daí passam a ter
a habitação permanente do Espírito .
Rm 8:9 - ... Se alguém não tem o Espírito de Cristo, não
pertence a Cristo.
 Deus escolheu o exato momento para derramar o Seu
Espírito sobre os crentes – na Festa de Pentecostes em
Atos 2, depois da morte, ressurreição e ascensão de
Cristo. O próprio Cristo disse: Jo 16:7 – Se eu não for, o
Conselheiro não virá para vocês; mas se eu for, eu o
enviarei.
Cap. 5 – O que devo fazer para ser salvo?
Muitos dispensacionalistas identificam o início da presente
dispensação em Atos 2 (descida do Espírito Santo)
porque a habitação do Espírito é uma verdade salientada
por Paulo.
I Co 6:19 – Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo
do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de
Deus, e que não sois de vós mesmos.
No entanto, a habitação do Espírito está relacionada com
a salvação e não com a Dispensação do Mistério. O
Mistério é que Deus está lidando com judeu e gentio de
forma igual e colocando-os no mesmo corpo (Corpo de
Cristo).
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
A – Duas visões do futuro
“pois aquele que prometeu é fiel” – Hb 10:23.
Apesar de não dar todos os detalhes, Deus
cumprirá o que prometeu com respeito aos
eventos futuros.
Escatologia – parte da teologia que se
concentra em eventos futuros. Significa
últimos.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
 Teologia do pacto – Vê as promessas de Deus sobre
eventos futuros como expressões alegóricas. Passagens
proféticas interpretadas como visando ensinar verdades
espirituais.
 Teologia dispensacional – Vê de forma literal as
promessas de Deus sobre eventos futuros. O que Deus
prometeu a Israel, Ele cumprirá literalmente. O que Deus
prometeu ao Corpo de Cristo, ele também cumprirá
literalmente.
 Por ser o povo especial de Deus, a Israel foi dado: uma
terra, a lei, o sacerdócio, o templo, um sistema de
culto, os profetas (Rm 9:4, 5).
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
Agenda futura de Deus para Israel
 Israel será o centro espiritual e político do mundo,
quando o Messias vier (2ª vinda) para estabelecer o seu
reino a partir de Jerusalém. A 2 ª vinda de Cristo ocorrerá
quando Israel estiver sob o mais feroz ataque de toda
sua história como nação.
Vejam, o dia do Senhor virá, quando no meio de vocês
os seus bens serão divididos. Reunirei todos os povos
para lutarem contra Jerusalém; a cidade será
conquistada, as casas saqueadas e as mulheres
violentadas. Metade da população será levada para o
exílio, mas o restante do povo não será tirado da cidade
(Zc 14:1, 2).
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
 O profeta Daniel descreve este período como um tempo
de angústia como nunca houve. Durará uma semana (sete
anos). É também chamado de Tribulação (Dn 12:1, 9:27;
Ap 7:14).
 Quando tudo parecer sem esperança para Israel, o
Messias voltará.
 A vinda do Messias e seu reino era a grande esperança
de Israel. Os profetas predisseram isto.
Is 9:7 – Ele estenderá o seu domínio, e haverá paz sem fim
sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, estabelecido e
mantido com justiça e retidão, desde agora e para
sempre. O zelo do Senhor dos exércitos fará isso.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
Zc 8:22, 23 – E muitos povos e nações poderosas virão buscar
o Senhor dos Exércitos em Jerusalém e suplicar o seu
favor. Assim diz o Senhor dos exércitos: “Naqueles dias,
dez homens de todas as línguas e nações agarrarão
firmemente a barra das vestes de um judeu e dirão: Nós
vamos com você porque ouvimos dizer que Deus está com
o seu povo.
 João Batista anunciou: “Arrependam-se, pois o Reino dos
céus está próximo”.
 Jesus disse que o reino dos céus estava próximo – Mt 4:17.
 Os discípulos se mantiveram fiéis porque criam que Jesus
era o Messias e que traria o reino a Israel. Quando
perguntado, Jesus explicou aos discípulos sobre os eventos
futuros – Mt 24 e 25.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
 Quando Cristo foi preso e morto, os discípulos ficaram
desapontados porque não entendiam que antes do
estabelecimento do reino Jesus precisava morrer – Jo
3:14, 15; Mc 8:31.
 Depois da ressurreição, Cristo passou 40 dias ensinandolhes sobre o reino de Deus.
At 1:6, 7– Senhor, é neste tempo que vais restaurar o reino
a Israel?
At 1:10-11 – Este mesmo Jesus que dentre vós foi elevado
aos céus, voltará da mesma forma como o viram subir.
 Os discípulos esperavam que esta volta de Jesus
ocorresse logo, daí o oferecimento do reino nos
primeiros capítulos de Atos.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
Primeira
vinda
do Messias
Segunda
vinda
do Messias
ascensão
Reino
Messiânico
Tribulação
Quanto tempo entre as duas vindas de Cristo?
Cristo não lhes deu resposta. A única coisa que lhes competia era ensinar
que o reino estava próximo.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
B – Implicações desta agenda
 Antes do continuar a observação nos primeiros capítulos
de Atos é importante observar:
 O ministério de Cristo ocorreu sob a Dispensação da Lei –
Jesus proclamou ser o Cristo prometido; foi circuncidado;
guardava os sábados e as festas sagradas...
 A morte de Cristo não representava o fracasso da desta
dispensação, pois o teste da Dispensação da Lei era
obedecer plenamente a Deus (Ex 19:5).
 Israel recusou a aceitar que Jesus era o Messias
prometido; rejeitou a Jesus e a sua mensagem – Jo 8:37,
42-47; 10:24-26; 12:37-41. Na cruz, Cristo orou: “Pai,
perdoa-lhes, pois não sabem o que fazem” – Lc 23:34.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
C - Avançando para o clímax
Voltando para os primeiros capítulos de Atos:
 Após a ascensão de Cristo, os discípulos voltaram para
Jerusalém, como tinham sido instruídos – At 1:4, 5.
 Era preciso encontrar um substituto para Judas para que
os doze tronos fossem ocupados no reino – Mt 19:28.
 Atos 2 – A descida do Espírito Santo tem a ver com a obra
salvífica de Cristo e não com o início da Igreja Corpo de
Cristo.
 Os presentes naquele contexto eram judeus e prosélitos –
At 2:5, 11, 14 ,22.
 O que estava acontecendo era cumprimento da profecia
de Joel – At 2:16, 17.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
Pedro afirma n verso 36 – Portanto, todo Israel
fique certo disto: Este Jesus, a quem vocês
crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo.
Mensagem de Pedro – Arrependam-se e
sejam batizados para remissão de pecados; e
recebereis o dom do Espírito Santo – At 2:38.
Em Atos 3, Pedro curou um paralítico e mais
uma vez dirigiu-se a eles com israelitas – 3:12.
Pedro afirma que a crucificação já estava
prevista – 3:18.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
Qual deveria ser a resposta de Israel?
 Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que
os seus pecados sejam cancelados, para que venham
tempos de descanso da parte do Senhor, e ele mande o
Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus – 3:18-20.
Ler 3:24, 25
Qual a resposta dos judeus?
 Rejeitaram o reino e prenderam os apóstolos (a
primeira de muitas) – AT 4:1-3.
 Discurso de Estevão, rejeição de sua mensagem e
apedrejamento – At 7.
Ver 7:57
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
Tudo nos primeiros capítulos de
Atos diz respeito à Dispensação da
Lei e ao oferecimento do Reino.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
D – Um paralelo histórico
 A história dos doze espias X oferecimento do reino – ler
pag. 86 1º e 2º parágrafos.
 Os primeiros capítulos de Atos dizem respeito aos
últimos dias da Dispensação da Lei.
 Israel passou quase 1500 anos desfrutando de posição
privilegiada e quando o reino é oferecido, rejeitou. Por
esta razão Deus colocou a nação de lado para começar
uma nova dispensação que não havia sido antes
mencionada.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
 Assim como outra geração tomou posse da terra
prometida, outra geração de Israel, no futuro,
receberá o reino.
E – Conclusão
 A Dispensação da Graça interrompe o programa
profético, a Dispensação da Lei, por isso é
chamada parentética ( ) e possui agenda
diferente, ou seja, um futuro, uma esperança
diferente.
Cap. 6 – Vislumbrando o futuro
Dispensações diferentes, futuros diferentes
Primeira
vinda do
Messias
ascensão
Segunda
vinda do
Messias
Dispensação
da Graça
Tribulação
Reino
do
Messias
Cântico
Os reis da terra se prostrarão
Ante a ti, Senhor
Sim os poderosos virão a Ti e confessarão
O teu poder, Senhor
Não apenas de palavras, reina hoje – bis
Reina hoje, reina hoje
Entre nós, Senhor
Reina hoje, reina hoje
Entre nós, Senhor
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
A – O plano de Deus para o Corpo de Cristo
 Os crentes de Tessalônica receberam prontamente a
pregação de Paulo e converteram-se dos ídolos a Deus.
Devido ao grande número de convertidos em Tessalônica,
os judeus, contrários à mensagem de Paulo, passaram a
persegui-los, o que ocasionou a fuga do apóstolo com
seu companheiro Silas depois de ter estado ali por apenas
três semanas.
 Preocupado com o bem-estar espiritual dos recémconvertidos, Paulo enviou Timóteo para fortalecê-los na
nova fé. Alguns meses depois, enviou também duas
cartas (I e II Tessalonicenses) com verdades referentes ao
Corpo de Cristo. O conhecimento sobre o futuro do Corpo
de Cristo que os crentes de Tessalônica precisavam ter,
nós também precisamos.
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
B – Agenda de Deus para o Corpo de Cristo
Arrebatamento = Ser removido para um lugar diferente.
Verdades sobre o arrebatamento
 Como outros aspectos da Dispensação da Graça, a
agenda para o Corpo de Cristo era um mistério revelado
por Deus a Paulo e diferente da agenda para Israel.
 Fonte em que Paulo se baseia – Palavra do Senhor – I Ts
4:15.
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
 Cristo trará com ele os membros do Corpo de Cristo que
já morreram. Estes ressuscitarão primeiro – I Ts 4:16.
 Anastasis = levantar outra vez (Receber um novo corpo,
sem pecado e semelhante ao corpo glorificado de
Cristo.).
 Os vivos serão transformados e arrebatados para o
encontro com o Senhor nos ares – v 17.
 A vinda de Cristo será acompanhada pela voz do arcanjo
e o ressoar da trombeta de Deus – v 16.
 Estaremos para sempre com o Senhor – v17.
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
Consolem-se uns aos outros com essas palavras
– v 18.
I Co 15:51-52
Eis que vos digo um mistério: Nem todos
dormiremos, mas todos seremos
transformados, num momento, num abrir e
fechar de olhos, ao som da última trombeta.
Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão
incorruptíveis e nós seremos transformados.
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
arrebatamento
Cristo e os que com Ele vierem.
ascensão
Ressurreição
2ª vinda
do Messias
1ª Ressurreição
Dispensação
da Graça
os vivos
Tribulação
Reino
Messiânico
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
C – Diferenças e semelhanças significativas
Diferenças:
1. Os salvos encontra-se-ão com o Senhor nos ares,
nas nuvens (arrebatamento)– I Ts 4:17.
O Messias virá até a terra, no Monte das Oliveiras
(2ª vinda) Zc 14:4.
2. O arrebatamento é fonte de consolo – I Ts 4:13, 18.
A 2ª vinda está associada a um período de muita
aflição – Mt 24:29.
3. O arrebatamento ocorrerá num abrir e fechar de
olhos – I Co 15:52.
A 2ª vinda será vista por todos – Mt 24:27, 30.
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
4. Não há nenhum sinal para indicar o arrebatamento.
A 2ª vinda será acompanhada por mudanças visíveis no
sol, na lua e nas estrelas – Mt 24:29.
5. O arrebatamento faz parte do Mistério revelado a Paulo
– I Co 15:51.
A 2ª vinda faz parte do programa profético – Zc 8:3; Mt
24, 25.
Semelhanças
1. Um toque de trombeta é associado com ambos – Mt
24:31; I Co 15:52.
2. Ambos contêm uma ressurreição – ?
3. Ambos falam em retirada: no arrebatamento, a retirada
dos salvos; na profecia – a retirada em julgamento – Mt
24:40, 41; 4:17.
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
D – Alguns benefícios da distinção
1. Protege-nos de confundir a agenda de Deus para nós.
Ex.: guerras e rumores de guerras, fome terremotos,
tremenda perseguição (Mt 24:6). Há crentes que dizem
que isto já está acontecendo e o arrebatamento está
próximo.
 O que está acontecendo são coisas normais de um
mundo afetado pelo pecado.
 A calamidade da Tribulação será muito maior.
 Não há sinais que antecedem o arrebatamento.
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
2. O Corpo de Cristo não passará pela Tribulação
– I Ts 1:10; 5:9
 A Grande Tribulação = “o dia da Sua ira”, “ o
ardor da Sua ira”, “furor e ira do Deus Todo
Poderoso”, “a ira futura, etc. (Sl 2:5; Is 9:19,
13:9; Sf 1:14-15; Ap 15:1, 16:1, 19, 19:15).
Retirado de I Ts – C. Stam
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
E – Conclusão
 A Bíblia deixa muitas das nossas perguntas sem
respostas:
Será que o resto perceberá que desaparecemos?
Será que nossos corpos serão deixados para trás ou irão
acompanhar-nos no Arrebatamento?
Que idade aparentará ter o nosso novo corpo? A idade que
tínhamos ao morrer?
Cap. 7 – Não queremos que vocês sejam ignorantes
 É necessário distinguir cuidadosamente entre a
agenda de Deus para Israel, que culmina com o
Reino Messiânico, e a agenda para o Corpo de
Cristo, que culmina com o Arrebatamento.
 A Dispensação da Graça, incluindo o
Arrebatamento, era um mistério revelado ao
apóstolo Paulo. Saber isso nos ajuda a entender
tanto o que ele escreve para o Corpo de Cristo
quanto o que os profetas e Cristo dizem para
Israel.
Então se verá o Filho do Homem
Vindo nas nuvens com poder e glória
Porque assim como o relâmpago
Que sai do oriente e se mostra no ocidente
Assim há de ser
A vinda do Filho do Homem
Retirado de: I Tessalonicenses – cap v – C. R. Stam
I Ts 5:1 – mas acerca... VER
“Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de
Cristo” (II Co 5:10).
a) Não seremos julgados para salvação ( Rm 5:1; 8:1).
b) Nosso desempenho como crente é que será julgado –
Nossas obras – (I Co 3:11-15).
 Nosso julgamento para receber galardões vai envolver
dois aspectos: a questão do serviço e a questão da
conduta.
Retirado de: I Tessalonicenses – cap v – C. R. Stam
1. A questão do serviço – I Co 3:10-17
“Segundo a graça de Deus que me foi dada, pus eu,
como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica
sobre ele...” (3:10).
 A Igreja Corpo de Cristo deve ser construída tendo como
base os princípios da Dispensação da Graça revelados ao
apóstolo Paulo (Ef 3:1-3; At 20:24; Ef 1:3, 22-23).
rei – cabeça // pai – professor – doutor - amigo
“... Mas veja cada um como edifica sobre ele” (3:10).
“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro
que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a
palavra da verdade” (II Tm 2:15).
Retirado de: I Tessalonicenses – cap v – C. R. Stam
2. A questão de conduta – II Co 5:10-11
“Porque todos devemos comparecer ante o
tribunal de Cristo... Assim sabendo o temor
(reverência) que se deve ao Senhor,
persuadimos os homens...”
O Senhor sabe tudo sobre nós: nossos atos,
nossos pensamentos, nossos motivos...
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
A – Uma importante palavra grega
 Além da preocupação com os mortos, os tessalonicenses
tinham recebido uma carta falsa que dizia ser de Paulo
afirmando que eles já estavam na Tribulação. Como
estavam sendo duramente perseguidos por causa da nova
fé, acreditaram na carta.
II Ts 2:2 – Não se deixem abalar nem alarmar tão
facilmente, quer por profeta, quer por palavra, quer por
carta supostamente vinda de nós, como se o dia do
Senhor já estivesse chegado.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
 Paulo os informa sobre a salvação – II Ts 2:13;
 Garante-lhes que o Corpo de Cristo não passará pela
Tribulação – I Ts 1:10; 5:9;
 Recomenda que observem a assinatura nas saudações no
final de suas cartas – II Ts 3:17.
Saemeion = sinal
 Algo perceptível pelos sentidos (ver, tocar, cheirar,
ouvir...) e garante autenticidade ao item em questão.
 A carta falsa que eles tinham recebido não tinha esta
garantia de autenticidade.
I Co 1:22 – Os judeus pedem sinais miraculosos, e os
gregos procuram sabedoria.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
 Os judeus exigiam milagres que serviam como forma de
autenticação.
Jo 2:18 – Então os judeus lhe perguntaram: que sinal
miraculoso o Senhor pode mostrar-nos como prova da
sua autoridade para fazer tudo isso?
Jo 2:23 – Enquanto estava em Jerusalém, na festa da
Páscoa, muitos viram os sinais miraculosos que ele
estava realizando e creram em seu nome.
Jo 4:48 – Disse-lhe Jesus: se vocês não virem sinais e
maravilhas, nunca crerão.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
Jo 6:2 – E grande multidão continuava a segui-lo, porque
vira os sinais miraculosos que ele tinha realizado nos
doentes.
Jo 6:30 – Então lhe perguntaram: que sinal mostrarás
para que o vejamos e creiamos em Ti? Que farás?
Jo – 20:30-31 – Jesus pois operou também em presença
de seus discípulos muitos outros sinais, que não estão
escritos neste livro. Estes, porém, foram escritos para
que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para
que, crendo, tenhais vida em seu nome.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
B – Dois tipos de milagres
1. Milagre direto – Quando o próprio Deus realiza algo
fora das leis naturais, sem o uso de qualquer outro
agente. Ex.: a transformação da mulher de Ló em estátua
de sal, o dilúvio, a gravidez de Sara, a sarça ardente...
2. Milagres indiretos – obra de Deus fora das leis
naturais, mas que Ele usa um agente para executar o
milagre. Ex.: Moisés fez sair água da rocha. Elias
ressuscitou dos mortos o filho da viúva. Os milagres de
Jesus (Parte da comissão que recebera do Pai.).
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
 Que propósito Deus teria ao realizar um milagre indireto
quando Ele poderia realizá-lo diretamente?
 Um milagre indireto serve como um saemeion, que
autentica a mensagem de quem o executa.
 Onde, na Bíblia, encontramos o primeiro milagre
indireto?
 Com o chamado de Moisés para tirar o povo da
escravidão do Egito. Deus instrui Moisés a realizar três
milagres: a vara que se transforma em serpente; a mão
com lepra e a água tirada do Nilo que se tornava em
sangue. Estes três sinais (saemeion) serviram como
garantia de autenticidade para que os judeus cressem
que Moisés havia sido chamado por Deus para tal tarefa.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
Nenhum milagre indireto tinha ocorrido até Moisés. Mas
assim que Deus iniciou Seu relacionamento com Israel,
milagres indiretos passaram a ser um aspecto
importante de Sua metodologia.
Quando um milagre era realizado para
fins de autenticação, o milagre não era,
em si mesmo, o aspecto mais
importante do que estava ocorrendo.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
O aspecto mais importante era a
mensagem que deveria ser
anunciada.
No caso do chamado de Moisés, a mensagem era que
Deus os libertaria da escravidão no Egito e os
conduziria à terra prometida.
Os milagres de Jesus foram para provar que ele era
quem afirmava ser: o Messias prometido.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
 Pedro disse no dia de Pentecostes: ...Jesus de Nazaré foi
aprovado por Deus diante de vocês por meio de
milagres, maravilhas e sinais... – At 2:22.
 Pedro curou um coxo de nascença (At 3) para autenticar
seu sermão diante dos judeus que o ouviam.
C – Apenas um hoje
Deus continua a realizar milagres hoje?
A resposta é um cauteloso sim.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
Milagres diretos – sim
Milagres indiretos – não
 Quando Deus colocou Israel de lado, Ele abandonou a
metodologia que usava com esta nação. Portanto Deus
não está fazendo milagres através de agentes humanos
hoje.
Comissão para Israel – Mc 16:15-18
Comissão para o Corpo de Cristo – II Co 5:14-20
D – Sim, mas o que dizer de...
Se Deus não está fazendo milagres por meio de pessoas,
como explicar as evidências em contrário?
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
O que deve ter prioridade para o cristão: a
Bíblia ou a experiência? Ler: pg. 112, 1º
parágrafo (Será a Escritura o juiz...)
Em se tratando da verdade, a Bíblia deve
ter a última palavra. Se a Bíblia diz uma coisa
e a minha experiência parece indicar outra,
devo encontrar uma outra explicação para a
minha experiência, nunca outra explicação
para o ensino claro da Bíblia.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
 Explicação para o que ocorre:
1. Engano, como ocorre em números de mágica.
2. Disfunção psicológica.
Os milagres indiretos, nas Escrituras,
estão associados a alguma coisa,
geralmente com a finalidade de
autenticar, aos judeus, a mensagem
de um servo de Deus.
 Os supostos milagres realizados hoje são, em si, o
evento central, ou seja, não estão associados a alguma
mensagem, e quando não ocorre, a causa é a falta de fé
do beneficiário.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
E – A questão das línguas
 Falar em línguas hoje = sons incompreensíveis, tidos
como linguagem celestial, representando a habitação do
Espírito Santo.
 Base bíblica – o derramamento do Espírito Santo em
Atos 2
Observações:
 O que ocorreu em At 2:1-13 estava dentro do contexto
da Dispensação da Lei.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
 Judeus e prosélitos estavam em Jerusalém para celebrar uma
das três festas anuais prescritas pela Lei de Moisés.
 Pedro se refere a eles: varões judeus (v. 14), varões israelitas
(v. 22).
 Os discípulos falaram em línguas reais (v. 9-11) e não uma
língua celestial.
Conclusões:
1. Os discípulos falaram línguas reais, desconhecidas para eles,
enquanto hoje os que falam em língua, dizem falar uma
língua celestial.
2. O milagre de Pentecostes foi direcionado aos judeus e serviu
como autenticação para a mensagem dos apóstolos que
começaram a proclamar Jesus – o Messias de Israel.
3. A descida do Espírito Santo em Atos 2 era o cumprimento da
profecia de Joel – At 2:16-18; Jl 2:28, 29).
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
O apóstolo Paulo diz:
As línguas são um sinal para os descrentes – I Co
14:22.
Os judeus pedem sinais – I Co 1:22.
Portanto, o dom de línguas não faz parte da
ordem de Deus para a Dispensação da Graça.
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
Se o dom de línguas não é parte da presente ordem
de Deus, como explicar o que acontece hoje?
Será a nossa experiência
o juiz da Escritura, ou irá
Comportamento aprendido
a Escritura julgar nossa
experiência?
Fenômeno psicológico
Um dos artigos de fé do mormonismo
Religiões primitivas
Religiões orientais
Cap. 8 – Milagres no Dispensacionalismo
Deus continua a realizá-los?
F – Conclusão
 Não é o objetivo do autor julgar qualquer membro do
Corpo de Cristo, mas compreender melhor a Palavra de
Deus e fazer Sua vontade.
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro
que não tem de que se envergonhar, que maneja
corretamente a Palavra da Verdade – II Tm 2:15.
 Qualquer experiência baseada na emoção, além de não
fortalecer minha relação com Deus, mais cedo ou mais
tarde, trará uma decepção.
 Milagres indiretos que faziam parte do relacionamento
de Deus com Israel foram colocados de lado juntamente
com este relacionamento.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
A – Livre associação de palavras
Computador – casa – banana – batismo
 Ao ouvir a palavra batismo, a maioria das pessoas dá a
mesma resposta (batismo – água).
 As várias denominações têm opiniões diferentes sobre o
assunto batismo com água:
1. Alguns batizam crianças, outros apenas adultos;
2. Alguns espargem água, outros derramam água na cabeça
e ainda outros mergulham a pessoa completamente;
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
3. Em algumas igrejas o batismo é opcional, enquanto que
em outras é requisito para tornar-se membro e ainda
outros acreditam ser necessário para a salvação.
 Poucos questionam se é algo que devemos fazer.
 A confusão sobre batismo com água, na maioria das
vezes, surge da associação das palavras água e batismo.
 A Bíblia menciona inúmeros batismos, muitos sem
nenhuma relação com água.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
Mt 3:11 – Eu os batizo com água para arrependimento.
Mas depois de mim vem alguém mais poderoso do que
eu, tanto que não sou digno nem de levar as suas
sandálias. Ele os batizará com o Espírito Santo e com
fogo.
Lc 12:50 – Mas tenho que passar por um batismo, e como
estou angustiado até que ele se realize! (batismo de
morte)
I Co 10:2 – Em Moisés, todos eles foram batizados na
nuvem e no mar (Israel batizado em Moisés e não na
água).
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
Água
Espírito Santo
Fogo
Batismo
Morte
Moisés
 Qual o significado básico da palavra batismo?
 Um batismo é algo que produz uma mudança completa e
permanente no objeto batizado.
 Com exceção da água, todos as palavras mencionadas
acima representam uma mudança completa e
permanente.
 Nos dias do Novo Testamento a palavra batismo tinha este
sentido (No 1º século, a palavra batismo era usada para
descrever o tingimento de tecido.).
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
Portanto, quando ouvirmos a palavra
batismo não devemos pensar em água,
mas em uma mudança profunda e
permanente.
B – Qual é a origem do Batismo?
Substantivo grego – baptismos
Forma verbal – baptizo
 A palavra batismo é uma transliteração do grego.
 Transliteração – transfere sons e caracteres de uma palavra
de uma língua para outra, mas nunca o significado da
palavra.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
 Sendo uma transliteração, a palavra batismo não transmite
a ideia de mudança completa e permanente, nem aparece
no Antigo Testamento, já que este foi escrito em hebraico.
 O Antigo Testamento possui diversos batismos com termos
hebraicos, traduzidos para o português com o sentido de
molhar e lavar.
 O sistema ritual judaico possuía vários batismos com água.
Ex.: bacia de água no tabernáculo, onde os sacerdotes se
lavavam antes de qualquer cerimônia – Ex 30:17-21;
Purificação com água de objetos contaminados – Lv 11:32.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
 Os fariseus acrescentaram outros batismos.
Mc 7:3, 4 – Os fariseus e todos os judeus não comem
sem lavar as mãos cerimonialmente, apegando-se,
assim, à tradição dos líderes religiosos. Quando
chegam da rua, não comem sem antes se lavarem. E
observam muitas outras tradições, tais como o lavar de
copos, jarros e vasilhas de metal.
 Quando viram João batizando, pela primeira vez, não se
surpreenderam, nem perguntaram: O que está
fazendo?, mas Por que batiza?
 200 anos antes de Cristo poucos judeus dispersos liam
as Escrituras porque não entendiam o hebraico –
Tradução do Antigo Testamento para o grego.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
 A tradução da palavra grega baptismos foi usada em suas
diversas formas:
1. Para descrever uma cerimônia religiosa, como em Lv 4:6,
17;
2. Purificação de objetos – Lv 11:32;
3. Significado não religioso – Rt 2:14.
O conceito de batismo não aparece pela primeira vez em
Mateus.
 Batismo com água era parte importante da lei mosaica,
um ritual judaico.
 As sinagogas possuem mikveh, onde os judeus são
imersos diversas vezes e por diferentes razões, de acordo
com os mandamentos da lei mosaica e séculos de
tradição judaica.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
C – Batismo com água como uma cerimônia
Revisão do que foi dito:
1 – A palavra batismo descreve uma mudança completa e
permanente.
2 – Batismo com água é uma cerimônia judaica originada
na Lei Mosaica e em seu sistema ritual.
 Mudança completa e permanente – batismo com fogo,
com o Espírito Santo, de morte
 Batismo com água – Não produz mudança completa e
permanente. Como pode ser considerado um batismo?
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
Resposta: conceito de cerimônia
Hb 9: 9, 10 – Isso é uma ilustração para os nossos dias,
indicando que as ofertas e os sacrifícios não podiam dar
ao adorador uma consciência perfeitamente limpa. Eram
apenas prescrições que tratavam de comida e bebida e
de várias cerimônias de purificação com água
(batismos); essas ordenanças exteriores foram impostas
até o tempo da nova ordem.
Cl 2:16, 17 – Portanto, não permitam que ninguém os
julgue pelo que vocês comem ou bebem, ou com relação
a alguma festividade religiosa ou à celebração das luas
novas ou dos dias de sábado. Estas coisas são sombras
do que haveria de vir; a realidade, porém, encontra-se
em Cristo.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
Rm 6:3, 4 – Ou vocês não sabem que todos nós, que
fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em
sua morte? Portanto, fomos sepultados com ele na
morte por meio do batismo, a fim de que, assim como
Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glória do
Pai, também nós vivamos uma vida nova.
 O batismo com água é uma cerimônia judaica; não
produz mudança completa e é sombra do batismo real e
permanente na morte de Cristo – Rm 6:6, 7.
Ef 4:4-6 – Há um só corpo e um só Espírito, assim como a
esperança para a qual vocês foram chamados é uma só;
há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só
Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de
todos e em todos.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
I Co 12:13 – Pois em um só corpo todos nós fomos
batizados em um único Espírito: quer judeus, quer
gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi
dado beber de um único Espírito.
Na presente Dispensação há apenas um batismo: o
Espírito Santo batizando no Corpo de Cristo no
momento da conversão. Este batismo produz
mudança completa e permanente.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
D – Mais detalhes sobre passagens chave
 O batismo ritual com água não tem lugar nesta
Dispensação, no entanto igrejas insistem nesta prática,
baseando-se no seguinte:
a. Temos que ser seguidores de Jesus, e Jesus se batizou.
 Jesus também foi circuncidado, guardou o sábado...
 Ao ser batizado por João, Cristo disse que isto era
necessário para cumprir toda justiça – Mt 3:15.
 Jesus Cristo desempenha três ofícios: profeta, sumo
sacerdote e rei.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
Paralelo entre um somo sacerdote e Jesus:
1. Um sacerdote iniciava suas funções aos 30 anos (Nm
4:46, 47) – Jesus iniciou seu ministério aos 30 anos.
2. Um sacerdote iniciava sua funções com uma cerimônia
de ordenação, incluindo lavagem (Ex 29) – Jesus iniciou
seu ministério com a cerimônia do batismo com água.
Não podemos seguir o exemplo de Jesus porque não
desempenhamos a mesma função.
b. A segunda passagem usada para tentar convencer da
necessidade do batismo é Mt 28:19, 20 – Grande
Comissão – As instruções dadas naquele momento
foram dirigidas aos discípulos, foram instruções
verticais no período da Dispensação da Lei.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
c. A terceira passagem é At 2:38 – Nesta passagem, Pedro
está oferecendo o reino prometido pelos profetas a Israel.
Tudo nesta passagem é coerente com a Dispensação da
Lei e com a relação de Deus com Israel.
Cristo disse: ....ser-me-eis testemunhas, tanto em
Jerusalém como em toda a judeia e Samaria, e até aos
confins da terra.
 A mensagem que deveria chegar aos gentios partiria de
Jerusalém, de dentro para fora, evidenciando a prioridade
judaica.
E – Batizar ou não batizar
 Paulo diz que há um só batismo para hoje e este é o
batismo do Espírito Santo que coloca a pessoa no Corpo
de Cristo e produz mudança completa e permanente.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
 A maioria dos crentes experimentam dois: o batismo no
Corpo de Cristo e o batismo com água.
 O batismo com água é algo sem consequência? É algo
pelo qual deveriam pedir perdão ou algo intermediário
entre os dois extremos?
Resp. Depende da importância que se dá a ele.
1. Algumas igrejas afirmam que o batismo com água é
essencial para a salvação (até especificam o método).
Isto está em contradição com o fato de que somos
salvos pela fé sem as obras – Ef 2:8, 9; Tt 3:5.
Cap. 9 – Batismo com água
ensino versus tradição
2. Outras tornam o batismo com água um requisito para
adesão como membro. Dizem que servem de
testemunho de uma realidade interior. Nos tempos de
Paulo, havia pessoas que faziam o mesmo com a
cerimônia da circuncisão ou coma guarda do sábado. Isto
se torna legalismo e cria classes de pessoas dentro da
igreja local.
3. Outros, ainda, interpretam o batismo com água como um
ato voluntário e não necessário para a salvação ou para
se tornar membro. Um ato para testemunhar
publicamente a fé em Cristo do novo convertido.
Neste caso: Não há base bíblica para isto;
Isto pode gerar confusão sobre a salvação;
Em vez de um ritual, pode-se testemunhar
verbalmente e através de uma vida transformada.
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
Introdução
Cesta de roupa feita pelo autor
Uma teologia para ser considerada boa precisa ser
consistente com as Escrituras.
A – Uma questão de cronologia
Deus lidou com a humanidade através de várias
dispensações. Na atual, Dispensação do Mistério, judeus
e gentios estão em igualdade de condições perante Deus.
Vários dos métodos utilizados por Deus foram também
colocados de lado como milagres indiretos, batismo com
água... Ao Corpo de Cristo também foi destinado um
futuro diferente.
Aparente falha grave – Se milagres indiretos e batismo com
água não foram destinados ao Corpo de Cristo, por que
está registrado em Atos que Paulo praticou tudo isso?
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
Período de Transição – Por ser poderoso, Deus escolheu fazer a
mudança da Dispensação da Lei para a Dispensação da Graça
através de um processo de transição. O livro de Atos do capítulo
9 ao 28 registra esta transição.
O período de transição – 35 a 62 d.C. – corresponde:
 Conversão de Saulo
 Três viagens missionárias
 Viagem a Roma, onde foi preso
Durante esses 28 anos, Paulo escreveu: Gálatas, I e II
Tessalonicenses, I e II Coríntios e Romanos.
 Epístolas da prisão: Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemon.
 Liberto, viajou mais, escreveu I Timóteo e Tito (epístolas
pastorais).
 Novamente preso – II Timóteo (epístola pastoral).
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
A
T O S
1ª viagem
Crucificação
e ascensão
apedrejamento
de Estevão
conversão
de Saulo
30
32
35
3ª viagem
concílio de
Jerusalém
libertação
e viagens
prisão de
Paulo
chegada
nova prisão
a Roma
e martírio
2ª viagem
47
49
50
52
57
60
63
Tiago
68
I Tm
Gálatas
I, II Coríntios,
I, II
Romanos
Tessalonicenses
Ef I, II Pe,
Fp Judas
Co
Fm
90
I, II, III Jo
Tito
II TM
Ap
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
 Num estudo comparativo das cartas do período de
transição com as cartas da prisão e epístolas pastorais
percebe-se a mudança de metodologia:
At 14:8-10 – Paulo curou um coxo de nascença.
At 16 – Paulo expulsou um espírito de uma menina
escreva.
At 19:11, 12 – Deus fazia milagres extraordinários por
meio de Paulo de modo que até lenços e aventais que
Paulo usava eram levados e colocados sobre os
enfermos. Estes eram curados de suas doenças, e os
espíritos malignos saiam deles.
At 20 – Paulo ressuscita Êutico que caiu de uma janela.
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
Fp 2:25-30 – Epafrodito quase morreu por causa de uma doença.
I Tm 5:23 – Paulo aconselha Timóteo a tomar um pouco de vinho
por causa do estômago.
II Tm 4:20 – Paulo diz: Deixei Trófimo doente em Mileto.
B – Israel demanda por autenticação
 Por quase 1500 anos Deus lidou com Israel, tendo-a como
nação especial, favorecida, e com isto a nação se tornou
presunçosa, teve problema em aceitar que havia crucificado
seu Messias como também que agora Deus estava colocando
Israel de lado para lidar em igualdade de condições com todas
as nações. Para eles o que Paulo pregava era uma heresia.
Ainda assim, Deus permitiu que Paulo praticasse milagres
indiretos para autenticar sua mensagem diante dos judeus. Por
esta razão, no início de seu ministério, sempre que Paulo
chegava em uma cidade, primeiro ia à sinagoga.
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
 Atos 18 descreve a fundação da igreja de Corinto que
aconteceu num contexto marcado por fortes raízes
judaicas: Crispo, um dos primeiros convertidos era chefe da
sinagoga. Sóstenes, seu substituto, também se converteu.
 Em II Co 12:12 – O próprio Paulo diz: As marcas de um
apóstolo – sinais, maravilhas e milagres – foram
demonstrados entre vocês, com grande perseverança.
C – A demanda de Israel suprida
 I Co 1:22 – Diz que os judeus demandam sinais e embora
Deus os tivesse colocado de lado, autenticou
temporariamente a mensagem de Paulo por meio de
sinais miraculosos por causa dos mesmos – Rm 15:18, 19.
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
 Depois de atravessar o império romano, pregando o
evangelho de Jerusalém a Roma, Deus removeu essa
metodologia de sinais. A demanda dos judeus por sinais foi
suprida e sua persistente rejeição recaiu sobre suas cabeças.
 Paulo fala aos judeus sobre sua rejeição em Antioquia da
Pisídia – At 13:46; Corinto – At 18:6 e em Roma – At 28:28.
 De todos os ensinos de Paulo para o Corpo de Cristo,
apenas um, em I Co 12 a 14 aborda milagres indiretos:
poderes milagrosos, cura, língua e interpretação de línguas.
Paulo minimiza o papel das línguas na igreja e chega a dizer
que as línguas cessarão – 13:18. Paulo os prepara para o
momento em que Deus iria remover os milagres indiretos
como forma de autenticar sua mensagem referente à
igualdade dos gentios.
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
 Nas epístolas da prisão e nas pastorais nenhuma
menção é feita a qualquer milagre indireto. Nas
pastorais, escritas a homens em posição de liderança,
nenhuma recomendação relacionada a execução de
milagre indireto é feita.
D – A prática paulina do batismo com água
 Por que Paulo batizou já que o ritual do batismo com
água não serve como meio de autenticação para validar
sua mensagem?
 São poucos os casos de batismos realizados por ele:
Em Atos 16 – Ele batiza Lídia e sua casa – judia convertida;
Mais adiante em Atos 16 – Ele batiza o carcereiro de
Filipos e sua família;
Atos 18 – Paulo batiza convertidos em Corinto;
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
Atos 19 – Ele talvez tenha batizado algumas pessoas que
foram discípulos de João Batista. Neste caso, a
incerteza está na pontuação do verso 5 – At 19:4, 5 –
Disse Paulo: O batismo de João foi um batismo de
arrependimento. Ele dizia ao povo que cresse naquele
que viria depois dele, isto é, em Jesus. Ouvindo isso,
eles foram batizados no nome do Senhor Jesus.
 Paulo não inclui o batismo com água como parte do
processo de conversão – comparar At 2:38 com At
16:31.
 O ministério de Paulo e o evangelho que ele pregou
não envolvem cerimônias judaicas.
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
 Explicação para o fato de Paulo distanciar-se do
batismo como parte da experiência de conversão, com
também para as poucas vezes que batizou – I Co 1:1417 – Dou graças a Deus por não ter batizado nenhum
de vocês, exceto Crispo e Gaio; de modo que ninguém
pode dizer que foi batizado em meu nome. (Batizei
também os da casa de Estéfanas; além destes, não me
lembro se batizei alguém mais.) Pois Cristo não me
enviou para batizar, mas para pregar o evangelho, não,
porém, com palavras de sabedoria humana, para que a
cruz de Cristo não seja esvaziada.
 Mt 28:19 – Cristo ordenou aos discípulos a fazerem
discípulos e batizar. Paulo, no entanto diz que não foi
enviado para batizar. O batismo com água não fazia
parte da comissão de Paulo.
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
Por que então Paulo batizou?
 Por causa do período de transição. O último registro de
Paulo batizando é em sua 2ª viagem missionária (Atos 16
– 19), mas o contexto é judaico.
 No início de seu ministério, Paulo praticou milagres
indiretos e rituais judaicos para comunicar aos judeus o
seu evangelho, depois do período de transição ele já
não usa esta metodologia e afirma: Cristo não me
enviou para batizar, mas para pregar o evangelho – I Co
1:17.
 Deus determinou um só batismo para esta dispensação
– Ef 4:5 – o batismo do Espírito Santo que nos coloca no
Corpo de Cristo – I Co 12:13.
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
E – Outra questão transicional
 Será que Deus mudou de imediato da
Dispensação da Lei para a Dispensação da Graça
ou Ele eliminou gradualmente a antiga
Dispensação, enquanto simultaneamente
introduzia a atual?
 Isto se refere aos crentes salvos antes e que ainda
estavam vivos após Paulo receber a revelação do
Mistério. Ex.: Os convertidos durante a pregação
de Pedro em Atos 2 foram transferidos para o
Corpo de Cristo ou Deus os manteve sob os
termos e condições da Dispensação da Lei?
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
Atos 1
Atos 9
Dispensação da Lei
Atos 28
Dispensação da Graça
X
0u
Atos 1
Dispensação da Lei
X
Atos 9
Atos 28
Dispensação da Graça
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
1º diagrama – Transição (Deus continuou a Dispensação
da Lei até que morresse o último crente salvo antes da
revelação do Mistério.
2º diagrama – Deus mudou de imediato da Dispensação da
Lei para a Dispensação da Graça e todos os crentes
salvos antes da revelação do Mistério foram colocados
no Corpo de Cristo.
Ex.: Pedro – (Seguindo o 1º diagrama) escreveu suas cartas
aos judeus sob o cenário da Lei.
Pedro – (Seguindo o 2º diagrama) Ele tornou-se membro
do Corpo de Cristo, suas cartas então são totalmente
aplicáveis ao Corpo de Cristo.
Cap. 10 – O Período de Transição
Um momento único na história
F – Conclusão
O livro de Atos começa com Pedro e seu
ministério a Israel e termina com Paulo e o
Corpo de Cristo como o centro da obra de
Deus. Sem este pano de fundo histórico não
seria possível entender o que Paulo escreveu
em suas cartas.
Cap 11 – Dispensacionalismo como um sistema
A – Uma visão geral
 Fundamento do Dispensacionalismo: interpretação literal
ou normal das Escrituras.
 Conclusão da interpretação literal: Deus lida com a
humanidade de maneiras diferentes, em épocas
diferentes.
 Termo utilizado por Paulo para descrever os diferentes
relacionamentos de Deus: oikonomia ou dispensação.
 Através do entendimento do conceito inserido em
oikonomia, conclui –se: a história humana é, na verdade,
uma série de dispensações com verdades horizontais e
verticais.
 Dispensação da Graça – não inclui algumas das
características do relacionamento de Deus com Israel sob
a Dispensação da Lei.
Cap 11 – Dispensacionalismo como um sistema
Questões sobre o Dispensacionalismo
1. Quais são os benefícios do dispensacionalismo?
2. Quais são algumas das críticas feitas contra o sistema?
3. As críticas são válidas?
4. Qual o papel do dispensacionalismo em nossa vida cristã?
5. O dispensacionalismo contribui para o nosso objetivo de
fazer a vontade de Deus ou é um sistema teológico árido
sem qualquer valor prático, a não ser como tópico para
discussões acadêmicas?
Cap 11 – Dispensacionalismo como um sistema
B – Benefícios do Dispensacionalismo
1384 – primeira versão da Bíblia em inglês –
direção de John Wycliffe
1522 – tradução da Bíblia para a linguagem
cotidiana das pessoas – Martinho Lutero e
William Tyndale
Apesar de termos algumas traduções diferentes da Bíblia
em nossa língua, muitas pessoas ainda alegam não lê-la ou
estudá-la por ser esta de difícil interpretação e deixam sob o
clero a responsabilidade de lhes dizer o que a Bíblia diz, o
que significa.
Cap 11 – Dispensacionalismo como um sistema
 O Dispensacionalismo reivindica que a Bíblia significa
exatamente o que diz. Com exceção das figuras de
linguagem, o que está escrito na Bíblia é o que Deus
quer dizer.
 O Dispensacionalismo responde as aparentes
contradições encontradas nas Escrituras. O que é visto
como uma contradição é o resultado de Deus lidar com a
humanidade de forma diferente em momentos
diferentes.
Somos gratos pela liderança que Deus colocou
sobre nós para nos ensinar a Bíblia, no entanto, todos
podemos estudá-la porque a Bíblia significa exatamente
o que diz.
Cap 11 – Dispensacionalismo como um sistema
 O Dispensacionalismo nos ajuda a evitar alguns erros
que, em casos extremos, podem ser muito perigosos.
Ex.: Obedecer a algum comando da Lei;
Teonomia ou Reconstrucionismo (adaptação do
sistema legal americano ao sistema de governo
Teocrático). O apóstolo Paulo não nos instrui a adotar um
governo teocrático, mas um governo democrático – Rm
13:1-7);
Alegorizar as Escrituras.
 O Dispensacionalismo oferece orientação em meio a
uma desconcertante variedade de perspectivas sobre a
vida cristã e adoração.
Ex.: um grupo adota batismo por imersão, outro por
aspersão;
uma igreja adota línguas e curas, outra não, etc.
Cap 11 – Dispensacionalismo como um sistema
Não dá para conciliar os dois sistemas (Lei, Graça),
afirmando ser a vontade de Deus. Unidade às custas da
verdade é um caminho perigoso.
C – Críticas aos Dispensacionalismo
1. O Dispensacionalismo é um sistema recente e,
portanto, não faz parte da crença histórica da igreja
(Ver último parágrafo da pág. 162 até fim do tópico).
John Nelson Darby – primeiro a apresentar um
Dispensacionalismo elaborado e sistematizado.
Período entre os pais da igreja e Darby – “Idade das
Trevas”.
Cap 11 – Dispensacionalismo como um sistema
Os pais da igreja ( Justino Mártir – 110-165 d. C., Irineu –
130-200 d. C., Clemente de Alexandria – 150-220 d. C.)
fazem referência, em seus escritos, às diferentes formas
como Deus lidou com a humanidade em diferentes
períodos da história.
2. A Teologia Dispensacional descarta grande parte da
Bíblia, considerada irrelevante para os cristãos de hoje.
Toda Escritura é inspirada por Deus.... II Tm 3:16-17.
Acusação de sermos ultra dispensacionalista por parte dos
que começam o Corpo de Cristo em Atos 2.
Verdades horizontais estão presentes em toda Bíblia.
Cada página da Bíblia nos ensina sobre a natureza e os
métodos de Deus.
Cap 11 – Dispensacionalismo como um sistema
3. O Dispensacionalismo é divisivo e possui um
histórico de dividir igrejas.
D – E daí?
A teologia Dispensacional torna a Bíblia
compreensível para as pessoas comuns, portanto:
 Devemos tornar-nos leitores regulares da
Palavra de Deus;
 Devemos ser pessoas graciosas;
 Devemos ser pessoas alegres – Rm 8:18.