Abaixo estão apresentadas as questões 10 e 17 da

Abaixo estão apresentadas as questões 10 e 17 da prova objetiva de sociologia,
assim como a argumentação que julgo necessária para que as devidas providências
sejam tomadas pela comissão para que sejam corrigidas ou anuladas se for o caso.
 Questão - 10
“São temas que aproximam a Sociologia Geral e as discussões ambientais, EXCETO:
a) O conflito entre o agronegócio e a biodiversidade
b) A discussão da questão do consumo consciente e a crise ambiental
c) A crítica da racionalidade instrumental científica e seu potencial conflito com as
etnociências
d) O antropocentrismo inerente ao pensamento sociológico, para o qual a natureza
existe a fim de ser transformada pelo trabalho e pela ação humana
e) O estudo das culturas tradicionais não marcadas pelo capitalismo e pela ciência”
Resposta do gabarito oficial: D
A alternativa “O antropocentrismo inerente ao pensamento sociológico, para o qual a
natureza existe a fim de ser transformada pelo trabalho e pela ação humana” apontada como
exceção aos temas que aproximam a Sociologia Geral e as discussões ambientais, seria sim
um dos temas que aproximam a referida ciência e as discussões ambientais.
No artigo “O ambiente como questão sociológica: conflitos ambientais em
perspectiva”, de 2014, os autores fazem uma análise de como a sociologia, desde os
clássicos, tem se limitado a análise da relação entre ambiente e sociedade, como coisas
distintas, a primeira como um limite a ser superado pelo trabalho humano. As questões
relacionadas à como o ambiente e a sociedade formam um sistema integrado de
sobrevivência humana, e não elementos antagônicos no qual a sociedade avança sobre a
natureza garantindo e construindo a sobrevivência humana. Porém esta visão é recente nas
análises sociológicas, que tendem a abordar a relação mais conflitiva do que integradora
das duas questões.
Destaco um trecho do artigo e abaixo o link para que o mesmo possa ser lido na
íntegra e conferidas suas fontes acadêmicas e científicas:
“Nessa mesma linha de interpretação, Mattedi (2003), ao analisar as contribuições dos
três autores clássicos, considera que a preocupação dos sociólogos com a relação
sociedade-natureza reduzia-se ao modo como as sociedades tradicionais haviam sido
limitadas pelo natural, em contraposição às sociedades modernas, que, nestas
interpretações, teriam conseguido superar alguns dos limites naturais. Nesse sentido, a
sociologia ambiental poderia ser considerada uma crítica aos fundadores da sociologia
pela falta de atenção às bases materiais biofísicas da existência humana. (Buttel;
Humphrey, 1982).
Constituída, portanto, a partir do objetivo de resgatar a materialidade às análises
sociológicas, está na raiz da sociologia ambiental a constatação de que sociedade e
natureza devem ser analisadas de forma interligada. No entanto, um de seus principais
expoentes, Frederick Buttel, define como objeto de estudo da sociologia ambiental "os
valores culturais e crenças que motivam as pessoas a usarem o meio ambiente num sentido
particular, e suas eventuais implicações para o consenso e o conflito social". (Buttel;
Humphrey, 1982, p. 4, destaques nossos). Percebe-se, então, que há um realismo premente
nesta concepção da relação sociedade-natureza, em que o ambiente é uno e está situado
fora das sociedades para ser usado, de forma particular, pelas sociedades em diferentes
contextos históricos e/ou culturais. Buttel destaca ainda uma condição ambivalente do ser
humano, como ser biológico e social, o que causaria uma também ambivalência entre a
biologia e a sociologia como disciplinas para se estudar o humano em sua ecologia e
sociabilidade. (Buttel, 1992, p. 70)4.”
Fonte:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-
45222014000100003
A resposta apontada como certa pelo gabarito oficial não deixa claro se “a natureza
existe a fim de ser transformada pela ação humana” se refere ao pensamento sociológico ou
ao antropocentrismo. Ela não significa um juízo estabelecido sobre a sociologia, mas que as
críticas quanto a este antropocentrismo sociológico são pertinentes para muitas correntes
sociológicas (principalmente de inspiração marxista) em que a natureza é vista mais como
um recurso a ser explorado e administrado pelo trabalho humano e não como um
ecossistema (o que seria uma abordagem mais biológica e de outras ciências).
Segundo o dicionário Aurélio inerente é “1. Algo intimamente unido. 2. Que é
atributo ou propriedade de algo ou alguém. 3. Que faz parte de coisa ou pessoa”
https://dicionariodoaurelio.com/inerente.
O que predomina em relação a metodologia das ciências sociais é que não obtemos
uma neutralidade seja na sociologia ou outras ciências humanas, que nos permita avaliar a
sociedade e os grupos humanos sem que haja uma escolha valorativa. Como bem defendia
Weber, não há uma perspectiva mais privilegiada que as outras e nenhuma que nos permita
dizer que não se deve a valores e sim a forma correta de analisar a realidade. Neste sentido
certo antropocentrismo é inerente à ação humana, seja sociológica ou não.
O trecho abaixo citado do estudo da questão da neutralidade axiológica tratada por
Max Weber e apresenta de forma muito clara os motivos deste sociólogo de que não
poderíamos encontrar nos fatos a razão última de nossas escolhas valorativas. O que
significa que o que escolhemos pesquisar só se justifica por nossos valores e interesses e
não por ser a perspectiva escolhida a única ou mais verdadeira.
“Por certo que, sem as ideias de valor do investigador, não existiria nenhum
princípio de seleção, nem conhecimento sensato do real singular, da mesma forma como
sem a crença do pesquisador na significação de um conteúdo cultural qualquer, resultaria
completamente desprovido de sentido todo o estudo do conhecimento da realidade
individual, pois também a orientação da sua convicção pessoal e a difração de valores no
espelho da sua alma conferem aos seu trabalho uma direção”. p.132
Fonte: WEBER, Max. A "objetividade"do conhecimento nas ciências sociais e nas ciências políticas. In:
WEBER, Max. Metodologia das Ciências Sociais.4 ed. São Paulo: Editora Unicamp/Editora Cortez, 2001.
Vol.1, cap. II, p. 107-154.
Seria impertinente ou equivocado falar em antropocentrismo inerente ao pensamento
sociológico tomando por base o entendimento que Weber tinha da questão da relação entre
os valores do pesquisador e a direção que ele confere ao que pesquisa? Por certo, não.
Por isto gostaria que fosse anulada a questão, visto que todos os temas
apresentados não são exceção entre os que aproximam a Sociologia Geral e as
discussões ambientais.
 Questão 17
“Sobre a formação de professores, pode-se afirmar:
I – O professor formado segundo os princípios da educação social privilegia a
educação para a participação social, o que implica, preparar o cidadão para atuar,
habilmente, no mundo do trabalho e gerar mudanças de atitude frente à cultura e às
subculturas.
II – Um projeto de formação de professores não pode ignorar o conjunto das
dimensões que estão envolvidas na natureza e as características psicossociais do ato
educativo.
III – Os cursos de formação de professores terão êxito quando se pautarem nos
seguintes princípios: participação voluntária, existência de material de apoio,
coerência e integração no conteúdo-metodologia e atendimento de grupos de
professores de uma mesma escola.
Marque a alternativa CORRETA:
a) Apenas as afirmativas II e III são verdadeiras.
b) Apenas a afirmativa I é verdadeira
c) Apenas a afirmativa II é falsa.
d) Todas as alternativas são verdadeiras
e) Apenas as afirmativas I e III são falsas.”
O grifo da afirmativa III não é original da prova, é somente para destacar o aspecto
que acredito ter comprometido o que o gabarito oficial apresentou como resposta
correta.
A resposta dada pelo gabarito como correta é a “d) Todas as alternativas são
verdadeiras” .
A afirmativa III apresenta como um dos princípios de êxito para os cursos de
formação o “atendimento de grupos de professores de uma mesma escola”. É importante
destacar que muitos cursos de formação não presenciais, semi presenciais ou presenciais
voltados para formação do professor, não necessariamente implicam que o grupo de
professores sejam da mesma escola.
Já existem muitas pesquisas sobre a implementação destes cursos de formação e os
êxitos que tem alcançado. Assim como muitos programas de formação oficiais, que se
realizam por tecnologia de Educação a Distância, e reúnem ocasionalmente professores de
diversas escolas e municípios.
Se a questão tivesse apontado o autor ou teoria pedagógica para que tivéssemos a
referência do que se conceitua como curso de formação de professores, de como são
embasados tais princípios, aí sim poderia ser afirmado de forma específica os princípios de
êxito. Mas como afirmação ainda apresenta “curso de formação de professores” como um
nome comum, sem maiúscula no início, ele dá entender estar falando de forma geral.
E de forma geral, estes cursos de formação que reúnem professores até mesmo de
diversos estados do Brasil por meio de cursos on-line e encontros ocasionais, não tem sobre
os mesmos (até onde pude pesquisar) a comprovação de que esta forma de reunir
professores de escolas diferentes possa comprometer o êxito da formação.
Se um curso de formação de professores puder aperfeiçoar pelo menos um professor
de uma escola, ele terá êxito, mesmo que outros professores da mesma escola não tenham
feito o curso.
A questão colocou de forma genérica o que seria formação de professores, embora na
afirmativa I tenha falado em “princípios da educação social”, além de estar em minúsculo
podendo se referir de forma genérica a qualquer formação de professores.
Existem cursos de formação de professores que atendem professores de várias
escolas, até mesmo de municípios e estados diferentes, como nos cursos EAD ( Educação a
Distância) que promovem inclusive formação acadêmica para professores.
Cursos semipresenciais e/ou com tutores online são corriqueiros nos diversos
sistemas de ensino e disponibilizados em Universidades Federais no Brasil. Atendem
professores de diversas realidades educacionais e não necessariamente professores de uma
mesma escola. Os casos de mestrado profissional oferecidos pela UFJF aos professores da
rede Estadual de Ensino do Estado de Minas Gerais, esta gradualmente ampliando a
formação para áreas além da matemática e letras.
Abaixo estão alguns links de pesquisas e dos referidos cursos de formação de
professores:
http://www.cead.ufjf.br/2011/10/24/formacao-de-professores-e-destaque-nacapacitacao-em-ead/
http://www.ufjf.br/mestradoedumat/
http://www.anped.org.br/sites/default/files/gt11-4079-int.pdf
Então pensar a resposta correta para esta questão e analisando a realidade de fato, não
pude encontrar a resposta adequada entre as alternativas apresentadas.
Então a resposta certa seria a que contemplasse a afirmação I e II como verdadeira,
mas a questão não apresenta esta alternativa de resposta.
Por isto gostaria que fosse anulada a questão 17.