Marta Rosa Borin. Por um Brasil Católico: Tensão e

Para citar esta reseña:
Borin, Marta Rosa. Reseña de su tesis doctoral. “Por um Brasil Católico: Tensão e
conflito no campo religioso da República (Rio Grande do Sul, 1900-1950)”. Tesis para
optar por el título de Doctor en Historia. Universidade do Vale do Rio dos Sinos. En:
PROHAL MONOGRÁFICO, Revista del Programa de Historia de América Latina. Vol.
3. Primera Sección: Vitral Monográfico Nro. 3. Instituto Ravignani, Facultad de Filosofía
y Letras, Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, 2012, pp. 295 – 297.
Marta Rosa Borin. Por um Brasil Católico: Tensão e conflito no campo
religioso da República (Rio Grande do Sul, 1900-1950).
Universidade do Vale do Rio dos Sinos.
Directora: Dra. Eloisa Capovilla da Luz Ramos.
Tribunal:
Dra. Jessie Jane Vieira de Souza (UFRJ), Dra. Maria Medianeira Padoin (UFSM),
Dr. José Rogério Lopes (UNISINOS), Dr. Claudio Pereira Elmir (UNISINOS).
São Leopoldo, Rio Grande do Sul, 4 de octubre de 2010.
Marta Rosa Borin
(Universidade Federal de Santa Maria)
A tese trata da afirmação do catolicismo na cidade de Santa Maria, Rio
Grande do Sul, Brasil, na primeira metade do século XX, através da
operacionalização da devoção a Nossa Senhora Medianeira de Todas as Graças, a
partir da perspectiva de Hobsbawm. Neste sentido, aponta algumas estratégias do
clero para sedimentar o perfil católico da sociedade sul rio-grandense. Uma delas é
ter atribuído a Medianeira a proteção da cidade diante da eminência da Revolução
de 1930, enquanto líderes locais consideraram o fato resultado de um acordo
político. Com isso, atribui uma conotação histórica à devoção mariana num momento
em que o Estado varguista volta-se para a Igreja, pois demonstra como o apoio do
clero se torna um trunfo para o governo no combate à propagação das ideias
comunistas entre os operários, cujo nível mais amplo de inserção se deu com os
títulos de Padroeira dos Círculos Operários, em 1939 e de Padroeira do Estado do
Rio Grande do Sul, em 1942. Evidencia ainda, como esta devoção produziu um
evento que sintetiza o caráter de festividade cívico-religiosa quando analisa as
celebrações festivas, como as romarias. A partir da devoção à Medianeira, investiga
como e de que forma a cidade de Santa Maria se tornou conhecida como um centro
de peregrinação católica, na década de 1930, e estabelece relações entre a
propagação desta devoção mariana e a de Nossa Senhora Aparecida, padroeira do
Brasil, bem como com a inauguração da estátua do Cristo Redentor, no Rio de
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conflito no campo religioso da República (Rio Grande do Sul, 1900-1950)”. Tesis para
optar por el título de Doctor en Historia. Universidade do Vale do Rio dos Sinos. En:
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3. Primera Sección: Vitral Monográfico Nro. 3. Instituto Ravignani, Facultad de Filosofía
y Letras, Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, 2012, pp. 295 – 297.
Janeiro. Em seu conjunto, denota a resistência da Igreja católica ao anticlericalismo
presente entre os liberais republicanos e seu esforço em estreitar seus vínculos com
o Estado. Mostra as estratégias através das quais a hierarquia da Igreja católica
conquistou espaço e influência na região e verifica a mobilização dos sacerdotes
palotinos e jesuítas para impulsionar o projeto de Restauração Católica no Rio
Grande do Sul. Para tanto, analisa a configuração do campo religioso, a partir da
concepção de Pierre Bourdieu, avaliando os conflitos religiosos, históricos e locais.
Ao abordar o campo das crenças, considera que, assim como os demais campos, é
um espaço de jogo onde os atores sociais ocupam posições ligadas a seus
interesses. A ideia de interesse relaciona às estratégias de manipulação simbólica.
Neste sentido, além da devoção mariana, aponta outros exemplos, como a
comemoração do primeiro centenário da cidade de Santa Maria, 1914, no qual o
clero católico considerou como marco histórico a presença do primeiro cura em
detrimento à data de fundação do município. Com este fato identifica um conflito
entre a Igreja romana e seus opositores, protestantes e maçons, e atribui ao
episódio valor simbólico no processo de fabricação da identidade católica da cidade.
Nesta configuração evidencia uma disputa pela apropriação e controle dos bens de
salvação, pela ressignificação dos mesmos ou pela produção de novos, como a
incorporação da letra “M” no brasão municipal, simbolizando Maria Santíssima.
Estes são alguns dos eventos que caracterizam o contexto no qual o catolicismo se
afirma e legitima, em Santa Maria, frente aos embates com atores protestantes e
maçons. As concepções de conflito e tensão são elaboradas sobre a própria
identificação dos atores (autoridades eclesiásticas, clero católico e protestante, e
maçons), seus projetos e intervenções, em debate público e regular através da
imprensa, em contextos reconhecíveis. De um lado, o embate do clero católico com
maçons, reconhecidos como atores da elite social santa-mariense, evidencia um
projeto de cidade secularizada e preocupada com seu progresso físico-material.
Nesse campo local de disputa emergem as figuras do pároco e do bispo que
agenciam os recursos locais para demarcar a presença do catolicismo no cenário da
cidade. De outro lado, o debate do clero católico com os metodistas redefine o
campo do cristianismo. A tese demonstra que, à medida que a cidade se
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conflito no campo religioso da República (Rio Grande do Sul, 1900-1950)”. Tesis para
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PROHAL MONOGRÁFICO, Revista del Programa de Historia de América Latina. Vol.
3. Primera Sección: Vitral Monográfico Nro. 3. Instituto Ravignani, Facultad de Filosofía
y Letras, Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, 2012, pp. 295 – 297.
desenvolve, esses debates se estendem e diversificam pela presença de espíritas,
ocultistas e outras crenças. Nesse campo alargado de disputas, em que as
estratégias de ambos os lados passam a construir uma teia de relações as
referências constantes a uma ordem ampliada de projetos que influenciam o campo
religioso da cidade (americanos e capitalista, ultramontanos romanos) acirra a
disputa por conversões religiosas através da imprensa confessional (protestante e
católica), como também pelas correspondências trocadas entre agentes sociais de
Lojas maçônicas sul rio-grandense. Através da publicação de revistas maçônicas e
católicas identifica o debate desfavorável ao catolicismo e as respostas do clero
católico às provocações. Dessa forma, a imprensa como movimento recursivo nesse
conflito, faz com que as disputas no campo religioso de Santa Maria sejam
subsidiadas por referencias exógenas, também publicizados. O estudo aponta que a
disputa entre católicos e acatólicos era de território e, neste caso, a fronteira era a
religião. A pesquisa considera que isso significava literalmente salvar ou aprisionar
“almas”, dependendo do ponto de vista do leitor. Entende que o conflito tem o
mesmo objetivo para todas as facções, ou seja, ser esclarecedor, educador. O
conflito e a construção de consenso foram trabalhados como um meio constante de
interação social que visam à socialização dos sujeitos Com esta perspectiva dualista
de Georg Simmel, a autora trata o conflito no campo religioso como positivo, pois
considera que é ambivalente, desvela e mascara, e permite mecanismos de
socialização. Assim, usa os espaços de conquista, como os templos e as instituições
de ensino (católicos e acatólicos) para identificar outras estratégias de ação destas
corporações.
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