EM NOME DO ALTÍSSIMO

EM NOME DO ALTÍSSIMO
AULA N°2:
A IRMANDADE NO ISLÃ
Uma das primeiras ações que o Profeta Muhammad (s.a.w)
realizou após ter adentrado em na cidade sagrada de Meca
foi ter permanecido para gerar o amor e a fraternidade
dentre os muçulmanos, os Ansar e os Muhajirrin criando
então um pacto de irmandade entre eles. Após a execução
deste pacto a amizade passou então a existir entre eles.
Anteriormente havia conflitos, guerras e muita discórdia o
que causou muito derramamento de sangue . Após o pacto
de amizade que foi firmado a paz foi então finalmente
estabelecida. Todos se tornaram grandes amigos chegando
ate a fazerem fileiras conjuntas para combater os inimigos.
Na visão do Islã sejam de qualquer grupo étnico a que
pertencerem são considerados irmãos.
O Islã não leva em consideração a origem étnica das
pessoas nem a sua posição social e muito menos a
econômica.
No Islã apenas a Fe em Deus e o referencial que deve ser
levado em conta.
O Alcorão nos diz que para que os muçulmanos conheçam
uns aos outros.
Deus criou os seres humanos para que se conheçam uns
aos outros, mas sem privilegiarmos uns sobre os outros. O
Sagrado Alcorão nos diz a este respeito na surata n°49 Al
Hujurrat / Os Aposentos no versículo n°13:
“Ó humanos, em verdade, Nós vos criamos de macho
e fêmea e vos dividimos em povos e tribos, para
reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o mais
honrado, dentre vós, ante Deus, é o mais temente.
Sabei que Deus é Sapientíssimo e está bem
inteirado.”
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O Islã depois de ter especificado os valores que deve
possuir uma sociedade independente dos fatores raciais,
sociais ou econômicos que anteriormente eram levados em
conta também regulamentou a todos. Deus o Altíssimo no
Sagrado Alcorão coloca esta regulamentação como uma
benção divina pois as diferenças eram enormes entre os
povos e tribos.
O Alcorão Sagrado na surata n°3 AAL’ IMRAN/ A FAMILIA
DE IMRAN Np versículo n°103 nos diz:
“Sois a melhor nação que surgiu na humanidade,
porque recomendais o bem, proibis o ilícito e credes
em Deus. Se os adeptos do Livro cressem, melhor
seria para eles. Entre eles há fiéis; porém, a sua
maioria é depravada.”
O Profeta Muhammad (s.a.w) e os Imames (a.s) nos
recomendam a amizade e o companheirismo dentre os
muçulmanos. Temos varias justificativas nas narrativas que
levam os crentes a preservarem a amizade e o
companheirismo preservando os valores morais a se
preparando para a eternidade. O Profeta Muhammad
(s.a.w) nos diz:
“Todo aquele que a um crente o tratar como um irmão,
Deus o Altíssimo lhe concederá uma posição no paraíso em
que nada será comparado de suas outras ações como a
oração, o jejum ou a peregrinação.”
(Al Haraek, pag. 318)
Da mesma forma o Profeta Muhammad (s.a.w) em uma
outra narrativa: “ Deus nos diz que o seu amor e a sua
amizade estarão com aqueles que por minha razão( Deus)
se reúnem e se agrupam. O Meu amor esta com aqueles
que se ajudam pela causa de Deus. O Meu amor esta com
aqueles que se necessário dão de seus bens materiais em
prol da causa de Deus.” ( Sanad Hambal tomo 4, pag 386)
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O Imam Assadek(a.s) narra do Profeta Muhammad (s.a.w)
o seguinte: “ Certo dia perguntaram ao Profeta qual das
cordas era mais forte levando em consideração a fé?
O Profeta (s.a.w) respondeu: “ Deus e seus profetas são as
melhores fontes.”
Outros disseram são as orações, ou o zakat, ou o jejum ou
o hajj ou o jihad. Respondeu novamente o Profeta (s.a.w):
“A melhor das cordas e a Fé”
O Amor e a amizade devem ser levados em consideração
por Deus assim como a sua inimizade também deve ser por
Deus. Devemos sempre gostar dos amigos de Deus e
desgostar dos inimigos de Deus. O Amor a e inimizade que
é uma das bases do Islã devem ter uma conotação divina.
No Alcorão Sagrado coloca os crentes como irmãos uns dos
outros. Como diz o Sagrado Alcorão na surata n°49 Al
Hujurrat/ Os aposentos no versículo n°10:
“Sabe que os fiéis são irmãos uns dos outros;
reconciliai, pois, os vossos irmãos, e temei a Deus,
para vos mostrar misericórdia.”
Todo crente que segue as leis e normas de Deus deve ter
todo o nosso respeito e ser considerado como irmão. Na
visão do Islã não devemos ser amigos por interesses
materiais. Não devemos também temer alguém pela sua
posição ou cargo na sociedade. Este tipo de amizades no
Islã sacão terminantemente proibidas. A irmandade islâmica
transpassa o mundo terreno e tem como objetivo a
eternidade. Valores mundanos não são um referencial na
religião islâmica e sim por Deus deve um muçulmano atuar
levando em consideração os valores divinos. No inicio do
Islã por diversas vezes o Profeta Muhammad (s.a.w)
sentava-se junto aos pobres e miseráveis porque estes
haviam abraçado o Islã.
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Há pessoas que respeitam os outros pela sua posição social
ou econômica apenas. Normalmente esta aparente amizade
existe por ter alguém ou pela sua posição econômica.
Portanto de olho nas vantagens que se pode alferir de tal
pessoa acabam lhe respeitando.
Este tipo de pessoa quando observa que seu amigo começa
a perder sua posição na sociedade também deixa de ser
seu companheiro e o abandona. Aquele que antes era
adorado e respeitado passa então a ser rejeitado e mal
tratado.
Mas o Islã a irmandade passa a ser eterna e não
meramente temporária. O muçulmano deve considerar a
tratar ao seu irmão como gostaria que fosse tratado.
No Islã aspectos como a origem, situação econômica,
posição social ou outros não são levados em consideração.
O Profeta não diferenciava as pessoas e tratava a todos da
mesma forma.
Sempre se sentava junto aos pobres e miseráveis e comia
com eles. Na época da ignorância em e os árabes se
achavam melhores que os outros por qualquer motivo por
mais banal que fosse.
Por exemplo se alguém possuísse mais camelos que outro
se achava melhor. Ou aquele que tivesse mais falecidos de
em sua família se achava superior.
Se orgulhavam de coisas assim que não tinham o mínimo
sentido.
Se achavam melhores porque eram árabes e os outros não.
Ou porque uns eram brancos e outros negros.
Quando o Profeta Muhammad (s.a.w) vem procura quebrar
todas as formas de preconceito dizendo que não a
diferença entre os seres humanos a não ser pela fé.
Um fato bem interessante e de que o Profeta convocou a
um negro chamado Bilal para ser o seu muazen (aquele
que convida as orações com uma bela voz).
Também Salmam Al Farsi que era de origem persa foi
recebido como membro da família.
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Zulfa que era uma das mulheres mais ricas a casou com
Jubair que era um muçulmano de origem humilde.
Este comportamento do Profeta representa que não
devemos diferenciar ninguém seja por qualquer tipo de
referencial.
Resumindo o que foi dito anteriormente queremos dizer
que uma amizade deve existir pela pessoa em si e não por
o que ela possa representar.
Este tipo de amizade e considerada de Sherk ou associação
a Deus.
Muitas vezes o ser humano se interessa por valores como a
beleza externa sendo que na verdade a beleza interna e a
que realmente importa, pois esta recebe a benção divina.
Por Deus e sua misericórdia e que devemos escolher nossas
amizades.
Pelo amor divino e que as relações devem existir sempre
com a anuência divina.
A amizade com aqueles que são amigos de Deus faz nos
aproximarmos do Criador.
Portanto agora sabemos que o amor, a amizade e o
companheirismo devem ser por Deus assim como a nossa
inimizade deve ser com aqueles que são inimigos de Deus.
O muçulmano e irmão de seus irmãos e inimigo de seus
inimigos. Com relação a este fato o Alcorão Sagrado nos diz
na surata n°48 Al Fath/ O triunfo no versículo n°29:
“Mohammad é o Mensageiro de Deus, e aqueles que
estão com ele são severos para com os incrédulos,
porém compassivos entre si.”
A interpretação deste versículo corânico e de que os
muçulmanos devem se amigos de seus irmãos, mas severos
com os inimigos. Na visita que realizamos no mês de
moharram na Achurra dizemos ao Imam Hussein (a.s):
“ Sou amigo de quem e seu amigo e sou inimigo de quem e
seu inimigo.”
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O entendimento é o seguinte de que não devemos ser
negligentes com os servos de Deus jamais. Nossa amizade
com Deus se inicia quando a partir do momento em que
seguimos os seus preceitos.
E obedecendo as normas e leis de Deus estamos assim
prestando atos de gratidão a Ele. O alcorão sagrado nos
revela na surata n°14 Ibrahim/ Abraão no versículo n°7:
“E de quando o vosso Senhor vos proclamou: Se Me
agradecerdes, multiplicar-vos-ei; se Me
desagradecerdes, sem dúvida que o Meu castigo
será severíssimo.”
Daí entendemos que o ser humano esta num dos mais altos
degraus de aproximação a Deus.
Segundo ponto a ser a colocado e de que a vida em
sociedade daqueles que dizem amar a Deus deve ser
também de amor com relação aos seus pais, seus vizinhos
e com seus amigos.
Devemos prestar muita atenção e escolhermos bem as
pessoas com quem fazemos amizades.
No Sagrado Alcorão nos diz na surata n°4 An Nissa / As
Mulheres no versículo n° 144:
“Ó fiéis, não tomeis aos incrédulos por confidentes,
em vez dos que crêem. Desejais proporcionar a Deus
provas evidentes contra vós?”
Já a surata Al Muntahana / A Examinada no versículo n°1
nos diz:
“Ó fiéis, não tomeis por confidentes os Meus e os
vossos inimigos, demonstrando-lhes afeto, posto
que renegam tudo quanto vos chegou da verdade, e
expulsam (de Makka) tanto o Mensageiro, como vós
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mesmos, porque credes em Deus, vosso Senhor!
Quando sairdes para combater pela Minha causa,
procurando a Minha complacência (não os tomeis
por confidentes), confiando-lhes as vossas
intimidades, porque Eu, melhor do que ninguém, sei
tudo quanto ocultais, e tudo quanto manifestais. Em
verdade, quem de vós assim proceder, desviar-se-á
da verdadeira senda”
RESUMO DAS AULAS:
1)Uma das principais ações que o Profeta do Islã após ter
adentrado em Medina foi à realização do pacto de
irmandade entre os Muhajirrin e os Ansar. O Principal
objetivo desta ação foi o de criar a amizade, o amor e o
companheirismo entre estes dois grupos.
2)O segundo ponto e de que Deus coloca o temos a Deus
como o principal ponto de união entre os seres humanos.
Para Deus o mais importante e a Fé. Proporcionar a
amizade e o companheirismo entre os membros e objetivo
de Deus . Deus criou regras e normas para que possam ter
a sua misericórdia e o seu amor e também definiu o nosso
comportamento com relação aos nossos inimigos.
PERGUNTAS:
1) O Alcorão na surata Al Hujurat / Os Aposentos quando nos diz
sobre as qualidades dos melhores dentre os seres humanos a
que se refere?
2) O Profeta Muhammad (s.a.w) com relação a importância da
irmandade o que nos diz?
3) O Profeta Muhammad (s.a.w) coloca qual item como a
principal raiz da fé?
4) O Islã baseando-se em que objetivos nos faz sermos irmãos
uns dos outros?
5) O Alcorão como descreve os amigos e os companheiros do
Profeta?
6) Qual a importância de sermos amigos ou inimigos de Deus?
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