Exercícios para a Prova 1 de História – 1° Trimestre 1. (ENEM) Os

Exercícios para a Prova 1 de História – 1° Trimestre
1. (ENEM) Os quatro calendários apresentados abaixo mostram a variedade na contagem do
tempo em diversas sociedades.
Com base nas informações apresentadas, pode-se afirmar que:
a) o final do milênio, 1999/2000, é um fator comum às diferentes culturas e tradições.
b) embora o calendário cristão seja hoje adotado em âmbito internacional, cada cultura registra
seus eventos marcantes em calendário próprio.
c) o calendário cristão foi adotado universalmente porque, sendo solar, é mais preciso que os
demais.
d) a religião na foi determinante na definição dos calendários.
2. Relacione as colunas e assinale a alternativa correta:
A) Nascimento de Cristo
B) Hégira
C) Êxodo do Egito para Canaã
D) Proclamação da Convenção em 1792 (Vindimário)
(
) Marca o início do calendário mulçumano
(
) Marca o início do calendário judeu.
(
) Marca o início do calendário Cristão
(
) Início do calendário revolucionário francês.
a) D, C, A E B
b) A, D, B e C
c) B, A, C e D
d) B, C, A e D
3. (UFC-CE) Leia com atenção as afirmativas a seguir sobre as condições sociais, políticas e
econômicas da Mesopotâmia.
I – As condições ecológicas explicam por que a agricultura de irrigação era praticada através de
uma organização individualista.
II – Na economia da Baixa Mesopotâmia, a fome e as crises de subsistência eram frequentes,
causadas pela irregularidade das cheias e também das guerras.
III – Na Suméria, os templos e ziggurats foram construídos graças à riqueza que os sacerdotes
administravam à custa do trabalho de grande parte da população.
IV – A presença dos rios Tigre e Eufrates possibilitou o desenvolvimento da agricultura e da
pecuária e também a formação do primeiro reino unificado da história.
Sobre as alternativas anteriores, é correto afirmar:
a) I e II são verdadeiras.
b) II e IV são verdadeiras.
c) I e IV são verdadeiras.
d) I e III são verdadeiras.
e) II e III são verdadeiras.
4. (UFSM-RS) A região da Mesopotâmia ocupa lugar central na história da humanidade. Na
Antiguidade, foi berço da civilização sumeriana devido ao fato de:
a) ser ponto de confluência de rotas comerciais de povos de diversas culturas.
b) ter um subsolo rico em minérios, possibilitando o salto tecnológico da idade da pedra para a
idade dos metais.
c) apresentar um relevo peculiar e favorável ao isolamento necessário para o crescimento
socioeconômico.
d) possuir uma área agricultável extensa, favorecida pelos rios Tigre e Eufrates.
e) abrigar um sistema hidrográfico ideal para a locomoção de pessoas e apropriado para
desenvolvimento comercial.
5. (FCL-SP) Examine as proposições e responda de acordo com o código.
I. A região que compreendia a Mesopotâmia, entre os rios Tigre e Eufrates e atualmente parte do
Iraque, foi habitada entre 3200 e 2000 a.C. por diferentes povos semitas, entre os quais se
incluíam os sumérios.
II. A cidade de Babel, capital do império de Hamurábi, desenvolveu-se e abrigou parte da
civilização babilônica antes do nascimento de Cristo.
III. Outro importante rei babilônico, em cujo império foram construídas grandes obras
arquitetônicas, foi Nabucodonosor, que também viveu antes do nascimento de Cristo.
a) Todas as proposições são verdadeiras.
b) Apenas as proposições I e II são verdadeiras.
c) Apenas as proposições I e III são verdadeiras.
d) Apenas as proposições II e III são verdadeiras.
e) Todas as proposições são falsas.
6. (UFRN) As sociedades que, na Antiguidade, habitavam os vales dos rios Nilo, Tigre e Eufrates
tinham em comum o fato de:
a) terem desenvolvido um intenso comércio marítimo, que favoreceu a constituição de grandes
civilizações hidráulicas.
b) serem povos orientais que formaram diversas cidades-estado, as quais organizavam e
controlavam a produção de cereais.
c) haverem possibilitado a formação do Estado a partir da produção de excedentes, da
necessidade de controle hidráulico e da diferenciação social.
d) possuírem, baseados na prestação de serviço dos camponeses, imensos exércitos que
viabilizaram a formação de grandes impérios milenares.
7. A religião foi muito importante para a manutenção da ordem existente e, portanto, do domínio
dos camponeses pelo Estado, chefiado por um “deus”, o Faraó.
(Vicentino, Claudio. História para o Ensino Médio: história geral e do Brasil: volume único. – São
Paulo: Scipione, 2001.p, 44.)
O texto acima discutiu o papel da religião no controle dos camponeses no Egito Antigo. Assim
sendo, discorra sobre algumas características importantes da religião na sociedade egípcia.
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8. Dentro de uma certa visão de história (chamada de materialismo histórico),modo de
produção significou a forma como se organiza uma sociedade em função do conjunto de
relações econômicas, mas também políticas e culturais, intimamente ligadas entre si e
interferindo umas nas outras. (Vicentino, Claudio. História para o Ensino Médio: história geral e
do Brasil: volume único. – São Paulo: Scipione, 2001.p, 40.)
O modo de produção asiático foi praticado nas civilizações da Antiguidade. Portanto, marque a
alternativa correta sobre essa relação de trabalho no Egito Antigo.
a) Foi um modelo também encontrado na Mesopotâmia e consistiu numa prática de trabalho
pautada na servidão coletiva, em que indivíduos exploravam a terra como membros da
comunidade e serviam ao Estado que era o maior proprietário de riquezas.
b) Modelo de trabalho baseado na prática de regime assalariado em que os indivíduos se
especializaram em uma área do sistema de produção.
c) Relação de trabalho constituída pela troca mútua de bens e serviços em que o Estado era o
garantidor da distribuição igualitária da produção para a população egípcia.
d) Foi um modelo de trabalho articulado pelo Estado que monopolizou as riquezas da região.
Todavia, os trabalhadores recebiam pagamentos em mercadorias e não pagavam tributos para o
governo, pois camponeses e artesões possuíam uma posição privilegiada no Egito Antigo.
9. Em 3200 a.C., Menés ficou conhecido por ser o primeiro Faraó do Egito Antigo. Durante os
seus reinados, os faraós possuíam bastante poder político e econômico. Diante disso, marque a
alternativa correta sobre o que foi aTeocracia na civilização egípcia.
a) Os Faraós tinham autonomia política e econômica na civilização egípcia, mas, em relação à
religião, eles não demonstravam tanta autoridade, pois os deuses eram considerados os mais
poderosos pelos indivíduos egípcios.
b) Teocracia foi uma forma de governo no Egito Antigo em que os Faraós promoveram uma
aliança entre religião e política, uma vez que eles eram adorados como deuses e respeitados
como rei.
c) Um governo teocrático era simplesmente aquele em que os indivíduos eram governados por
um Faraó que, apesar do grande poder político e econômico, não era visto como um deus.
d) Somente o Faraó Mentuhotep II, durante o Médio Império, conseguiu promover uma
monarquia teocrática em que ele era visto como um deus perante os indivíduos egípcios.
10. (OSEC-SP) Os fenícios dedicavam-se, primordialmente, ao comércio marítimo porque:
a) era grande seu excedente agrícola.
b) sua organização militar lhes garantia o domínio dos mares.
c) sua localização geográfica os induzia a isso.
d) sua organização política era fortemente centralizada.
e) sua atividade militar lhes proporcionava numerosos escravos para atuar nas galeras como
remadores.
11. (UEL-PR) “... essencialmente mercadores, exportavam pescado, vinhos, ouro e prata, armas
praticavam a pirataria, e desenvolveram um intenso comércio de escravos no Mediterrâneo...”
O texto refere-se à característica que identifica, na Antigüidade Oriental, os
a) fenícios.
b) hebreus.
c) caldeus.
d) egípcios.
e) persas.
12. (UMC-SP) Dentre as importantes contribuições deixadas pelos fenícios, para a civilização
ocidental, destacamos
a) o desenvolvimento do alfabeto fonético e técnicas de navegação.
b) a construção de gigantescas obras hidráulicas para a prática da agricultura.
c) a criação de um governo democrático.
d) a prática do monoteísmo e ideais filosóficos.
e) a criação do primeiro sistema jurídico.
13. Migração, perseguição, fuga, lutas, cativeiro, dispersão fazem parte da história do povo:
a) Maia
b) persa
c) fenício
d) hebreu
e) judeu
14. Na fase nômade os hebreus estavam organizados em comunidades tribais, dedicando-se à
criação de reses. Os bens produzidos pertenciam à comunidade. Os hebreus eram comandados
por chefes denominados:
a) patriarca
b) Juízes
c) reis
d) mulçumanos
e) líder comunitários
15. (SANTA CASA) O período do Cativeiro da Babilônia (586 - 539 a. C.) foi importante na
evolução da religião hebraica, pois, graças ao contato com os neobabilônios, os judeus:
a) passaram a conceber Jeová como identificado com seus problemas sociais;
b) ficaram imbuídos de concepções animistas, adorando as forças da Natureza;
c) adoraram a ideia do fatalismo e do caráter transcendental de Deus;
d) abandonaram práticas ligadas à magia, como por exemplo, a necromancia;
e) conceberam Jeová em termos antropomórficos, inclusive com qualidades próprias dos
homens.
16. Dario I da Pérsia, dividiu seu vasto império em províncias administrativas chamadas
______________, sendo cada uma delas governada por um ________________, que era
vigiado pelos _____________.
Completam a frase acima:
a) Tribos - patriarcas - mercenários.
b) satrapias - sátrapa - "olhos e ouvidos do rei".
c) marcas e condados - marqueses e duques - missi dominici.
d) imperiais e senatoriais - pretores - censores.
e) cidades-Estado - patesi – monarcas
17. (FATEC-SP) - Dário I, célebre imperador da Pérsia, tem seu nome ligado à:
a) Conquista do Reino da Média e à fundação do Império Persa.
b) Elaboração da religião dualista persa, cujos fundamentos se encontram no livro sagrado
Zend-Avesta.
c) Conquista do Antigo Egito em 525 a.C. na famosa batalha de Pelusa.
d) Derrota dos persas frente às cidades-estados gregas na terceira das Guerras Médicas.
e) Organização político-administrativa do Império Persa, com a criação das satrápias, das
estradas reais e do dárico.
18. (UEG GO) O filme 300, que fez grande sucesso nos cinemas de todo o mundo em 2007,
tematiza uma das batalhas mais importantes das Guerras Médicas. Tal evento pode ser
caracterizado como um conflito que
a) foi causado pelo processo de expansão territorial do império persa, que ambicionava expandir
seus domínios sobre os gregos.
b) enfraqueceu as cidades-Estado gregas e persas, facilitando o domínio macedônico sobre a
região.
c) culminou no domínio dos gregos sobre os persas e no florescimento cultural de Esparta.
d) marcou o processo de unificação entre medas e persas, garantindo a sua supremacia
econômica na região da Mesopotâmia.
19. Com relação ao Império Persa, é INCORRETO afirmar:
a) Os persas desenvolveram uma administração relativamente descentralizada, com base nas
satrapias.
b) As estradas e os correios foram bastante aperfeiçoados durante esse Império.
c) A religião persa era o zoroastrismo, que pregava a existência de uma luta entre o mal e o
bem, na qual o bem só seria vencedor no dia do juízo final.
d) Os persas perseguiram ferozmente as religiões de outros povos, matando sacerdotes e
destruindo templos, como foi ocaso do templo de Salomão em Jerusalém.
e) Os povos dominados pelos persas eram obrigados a pagar tributos e fornecer homens para
os exércitos do Grande Rei.
20. (UNEB BA/2009) A charge caracteriza o Código de Hamurábi, cujo princípio era o do “olho
por olho, dente por dente”.
A partir da análise da charge e dos conhecimentos sobre as antigas civilizações, pode-se
afirmar:
01. As penalidades estabelecidas no Código de Hamurábi contra um arquiteto cuja construção
ruísse variavam conforme a condição social do reclamante.
02. A legislação da Antiga Grécia, de conteúdo democrático, permitia a participação de
camponeses e de estrangeiros nos debates e decisões sobre o destino da pólis.
03. O Direito Romano, à semelhança do Código de Hamurábi, permanece, até os dias atuais,
como Direito Consuetudinário, por ter sido preservado dos costumes e hábitos que vigoram de
geração a geração.
04. O Direito Divino dos Reis que predominou nos Estados Absolutistas resultou dos acordos e
discussões nos parlamentos dos respectivos países, onde os representantes da Igreja levaram
em consideração os interesses dos camponeses, de pequenos proprietários e de remanescentes
do movimento cruzadístico.
05. O Código de Leis que se aplica nos Estados islâmicos diverge dos ensinamentos religiosos
contidos no Alcorão, visto que cabe aos ayatolás e aos seus representantes reestruturar a
legislação de acordo com as especificidades de cada país.
Gabarito
1. b
2. LETRA d
3. LETRA E.
II – Mesmo contando com grandes recursos hídricos, observamos que o território mesopotâmico
não tinha uma disponibilidade de terras regular. Não por acaso, essa região foi palco de vários
conflitos militares que abriram portas para a alternância de poder entre diferentes civilizações. I
II – Entre os sumérios, podemos observar que os templos e ziggurats tinham a dupla função de
servir como centro de adoração religiosa e estocar a produção agrícola local. Não raro, muitos
sacerdotes ampliavam o seu poder ao administrar a produção alimentar e receber várias ofertas
em troca de seus préstimos religiosos.
4. LETRA D. Marcando o período da história em que observamos o nascimento das chamadas
“sociedades hidráulicas”, a Mesopotâmia atraiu diversas civilizações em virtude de seus amplos
recursos hídricos. Com o desenvolvimento agrícola ali observado, podemos ver a formação de
vários centros urbanos, onde temos a elaboração de complexas atividades culturais, religiosas e
políticas.
5. LETRA D
6. LETRA C
7. A civilização egípcia possuía uma religião politeísta, ou seja, os indivíduos acreditavam na
existência de vários deuses. O próprio Faraó era visto como um deus vivo, o que contribuiu para
o controle e a ordem dos camponeses e de toda civilização de um modo geral. Além do mais, os
deuses egípcios eram relacionados a elementos da natureza, que foi interpretada como peça
fundamental para a existência material do ser humano. Entre os reis mais conhecidos do Egito
Antigo, destacaram-se os seguintes: Amon-Rá, que era o deus-Sol; Osíris, deus da vegetação e
o mais cultuado entre os egípcios;Ísis, que foi irmã e esposa de Osíris; e Hórus, deus do céu
que era filho de Ísis e Osíris. Esses deuses eram cultuados nos rituais realizados nos templos e
várias oferendas eram prestadas em homenagens a eles. Entre as oferendas, existiu a prática
de oferecer alimentos para os deuses, uma vez que os indivíduos acreditavam que eles
possuíam os mesmos desejos humanos. Vale lembrar que os egípcios foram os primeiros a
acreditarem na vida após a morte e, por isso, eles realizavam a prática da mumificação como
método de preservar o corpo, pois eles pensavam que a alma poderia voltar após o julgamento
dos mortos.
8. Letra A. A relação de trabalho no Egito Antigo ficou conhecida por modo de produção
asiático pelo fato de o Estado monopolizar as riquezas da região e por sistematizar um regime
trabalhista ancorado na servidão coletiva de seus cidadãos que não conseguiram acumular
propriedades. Os camponeses, por exemplo, além de trabalharem na agricultura, eram
obrigados a realizar obras públicas, como as pirâmides, os canais de irrigação e os templos.
9. Letra B. O sistema teocrático no Egito Antigo prevaleceu por vários anos e consistiu numa
prática que auxiliava os Faraós em seus governos. Nesse sistema, o Faraó, além de ser visto
como um líder político, isto é, um rei, ele também era adorado pelos indivíduos como um deus.
Portanto, a aliança entre religião e política foi uma maneira de legitimar a autoridade do Faraó
perante a civilização egípcia.
10. letra C
11. alternativa A
12. alternativa A
13. letra D
14. letra A
15. LETRA C
16. LETRA B
17. LETRA E
18. LETRA A
19. LETRA D
20. eu não achei a resposta :(