Fatores e Agentes de Mudança

Sociologia – 2011
Turma 2231- 1º Trimestre
Mafalda
3º Ano- Ensino Médio
Turma- 2231
Aluno: _____________________________
Professora: Lisandra de Oliveira Caetano
CSCJ - 2011
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Sociologia – 2011
Turma 2231- 1º Trimestre
Mudança Social
Noção de Mudança Social:
O sistema cultural não é um sistema fechado, antes vai crescendo e
transformando-se com o contributo intelectual e artístico dos homens e mulheres de
cada tempo e lugar. Sendo um fenómeno participado, que concretiza a forma de
expressão e de realização de um grupo, cada geração irá dar-lhe o seu contributo
ao encontrar novas formas e idealizar outros valores, ao inventar outras formas de
relacionamento e ao criar novas tecnologias.
A cultura transmitida a cada geração nunca é a cultura que a geração presente
herdou mas a que já produziu.
Mudança Social: Toda a transformação observável no tempo, que afeta, de modo
não provisório ou efemero, a estrutura ou o funcionamento da organização social de
uma dada coletividade e modifica o curso da sua história.
É a “transformação dos valores, ideais e formas de relacionamento
resultantes, nomeadamente, de processos de modernização que questionam o
antigo e do relacionamento mais forte entre os povos dos diferentes espaços
nacionais, em virtude dos processos progressivos de interdependência a nível
mundial”.
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Características da mudança:
É um fenômeno coletivo – afeta e implica um conjunto substancial de
indivíduos que verão, assim, alterados o seu modo e condições de vida.
Corresponde a uma mudança estrutural e não a uma adaptação funcional
das estruturas existentes – torna-se possível observar alterações profundas
na forma de organização social passíveis de comparação com as formas
anteriores.
É identificável no tempo, o que nos permite detectar e descrever as
alterações estruturais a partir de um ponto de referência.
A mudança social surge assim como a diferença observável entre dois estados
da realidade social.
 Não é efemero – qualquer evento passageiro, independentemente da sua
força de pressão e de desorganização social, não conduz à mudança social,
pois os seus efeitos desaparecem progressivamente com a adaptação
funcional do sistema cultural existente.
Etapas do processo de mudança:
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Descristalização do sistema de ideias vigente;
Reestruturação de um novo sistema noutras bases;
Recristalização do novo sistema de ideias.
A evolução social resulta do processo de mudança.
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Fatores e Agentes de Mudança
Não é possível encontrar uma causa ou agente único que se possa
considerar
exclusivamente
responsável
ou
determinante
pelos
acontecimentos sociais.
No domínio do social, existe sempre uma multiplicidade de causas que,
interagindo, produzem situações complexas, implicando, por sua vez,
repercussões em diferentes domínios sociais.
É nesta convergência de fatores que se deverá procurar não a causa, mas o
conjunto das causas que permitiram o desencadear do processo de mudança.
Fatores Geográficos:

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Em resultado de cataclismos, secas, inundações, pragas, etc, tem-se
assistido a grandes êxodos da população rural dos países do Terceiro
Mundo. Esta não se encontrando preparada para o exercício de atividades
profissionais mais exigentes, acaba por constituir uma mão-de-obra
desqualificada e mal paga, sendo obrigada a viver em péssimas condições
higiénico-sanitárias e sociais, o que tem provocado alterações nas
estruturas sociais das grandes cidades.
Este fenômeno é igualmente observável nos países em vias de
desenvolvimento onde a agricultura é uma atividade em declínio
afastando as populações para os centros urbanos em ascensão.
Fatores Demográficos:
 Variações nas taxas de crescimento populacional ou grândes êxodos
populacionais podem originar situações de mudança social. (ex: emigração
inglesa para a américa)
 Antigamente, os emigrantes provocavam grandes alterações no modo de
vida das populações autóctones. Hoje em dia, os emigrantes, por contato
com as culturas dos países para onde emigraram, trazem as sementes da
mudança para os países de origem.
“Com locais de destino geograficamente muito mais próximos, as relações
entre residentes e emigrados mudaram totalmente. Os contatos entre residentes e
emigrados passaram a ser regulares: as visitas aos parentes emigrados ou as
viagens destes constantes às terras de origem, para férias, eram comuns e são
ainda hoje constantes.”
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Fatores Políticos e Sociais:
Fatores como a luta de classes ou o conflito político, a ação das elites
sociais ou o aparecimento de movimentos sociais portadores de valores e
modelos culturais diferentes constituem exemplos de forças capazes de
despoletar situações de mudança.
As mudanças decorrentes do 25 de Abril de 1974 são bem representativas
da ação decisiva de uma causa de natureza política.
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Fatores Culturais
A evolução das ideias: subcultura e contracultura
Na vida social, os indivíduos relacionam-se dinamicamente. Quer se
enquadrem na ordem social vigente, quer a contestem, os indivíduos, ao
relacionarem-se entre si, refazem a cada dia o tecido social.
Nesta teia de relações que entre eles se estabelece podem residir os
embriões da mudança.
Ao colocar em contacto comunidades de indivíduos portadores de culturas
diferentes, poderão ocorrer alterações no comportamento de uns e de outros que
se concretizam, naturalmente, em futuros processos de mudança cultural e social.

Subcultura – conjunto de relações e traços culturais que, simultaneamente,
afasta e aproxima certos grupos da sociedade global, não pondo em causa
a cultura dominante.
Quando deparamos com uma subcultura, somos levados a identificar um
grupo que, apesar de produzir a sua cultura, não se afasta, de forma significativa,
da cultura dominante, antes dela acolhe e assimila inúmeros traços, ao mesmo
tempo que contribui para a evolução da cultura dominante que assimila, por sua
vez, alguns dos traços das subculturas.
Desta forma, as subculturas podem constituir-se como factores de mudança
cultural e social.

Contracultura – indivíduos e grupos que, não só se afastam dos modelos
de comportamento socialmente aceites, como os rejeitam e contestam
radicalmente, ao mesmo tempo que apresentam uma alternativa cultural à
que é dominante.
A contracultura não representará portanto a negação pura e simples da
cultura tradicional, antes pressupõe a existência de uma alternativa cultural.
O fenomeno da contracultura assim considerado exige que os indivíduos
conheçam e interpretem a cultura dominante, para poderem colocar-se
“contra” ela e construírem uma outra, assente em valores culturais bem
distintos.
“É necessário ser-se culto e possuir os meios intelectuais fornecidos
pela ideologia oficial, graças à ciência e à estética, para que uma herança se
possa recusar”.
Será no seio da classe ou dos grupos dominantes que se produzirão
os mais importantes fenómenos contraculturais. Logicamente, a contracultura
exige uma ideologia que justifica a estrutura e a ação do grupo, pelo que não há
contracultura sem contra-ideologia.
Naturalmente que todo o movimento contracultural ao constituir
alternativas aos modelos “oficiais”, tende a ser anulado, por processos vários pela
cultura dominante.
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Para evitar ser recuperada pela sociedade “contra” a qual se edificou e de
se tornar, ela própria, um novo pilar conservador dessa sociedade, a contracultura
tem de se organizar em contra-instituições fortes e fechadas à investida da
cultura dominante.
A Religião
A religião, como elemento integrante da cultura dos povos, é também um factor
condicionante da mudança.
O contato entre culturas
O contato entre realidades culturais diferentes poderá provocar práticas sociais
diferentes nomeadamente através do fenômeno da assimilação.
Fatores Tecnológicos
- As descobertas científicas, quando postas em prática, isto é, quando
transformadas em novas tecnologias, tornam-se fatores de mudança.
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
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Fatores Psicossociológicos
Estão relacionados com a receptividade que diferentes populações
manifestam em relação ao “novo”.
O grau de instrução, a cultura geral e a informação são fatores que
contribuem para uma maior abertura à mudança, enquanto que a ignorância
favorece o conservadorismo.
As sociedades individualistas (exemplo: sociedade americana) mostramse mais dispostas à evolução e progresso do que as sociedades mais
integradas, onde o indivíduo se subordina ao grupo.
As necessidades sentidas
Enquanto as pessoas não tiverem consciência de que se encontram num
estado de carência, desejando alterar a sua situação, pouco ou nada farão
para a mudar.
Não será suficiente a percepção do estado de carência; é preciso que os
indivíduos consigam resolver o problema existente. Esta última parte
relaciona-se proximamente com a base cultural da população e a sua
alfabetização.
A mundialização
O fator mundialização é frequentemente salientado como elemento
facilitador do processo de mudança, pela aproximação que suscita entre
indivíduos, nações ou Estados.
A mundialização é manifesta nomeadamente ao nível:
 da interdependência económica e da criação dos grandes
espaços supranacionais, como a UE
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da expansão das tecnologias de informação;
da globalização das comunicações;
da globalização dos padrões de comportamento;
da internacionalização dos conflitos mundiais;
da visão ecológica global.
Agentes de Mudança
A influência de que os indivíduos estão revestidos e que lhes é reconhecida
pela generalidade da população, quer essa influência provenha de situações
institucionais ou carismáticas, pode ser decisiva na aceitação de novas
situações por parte das populações em geral.
Elites: pessoas ou grupos que, graças ao poder que detém ou à influência que
exercem, contribuem para a ação histórica da colectividade seja pelas decisões
tomadas, seja pelas ideias, sentimentos ou emoções que experimentam ou
simbolizam.


Grupos com capacidade de influenciar a vida social através,
nomeadamente, da opinião pública, pela importância social ou status que
ocupam na hierarquia social.
As elites, ao constituírem um elemento importante de mudança, assumem
um papel dinâmico nas alterações sociais ao nível:
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
da exemplaridade
da definição de novas situações culturais
da tomada de decisões.
Movimentos Sociais - organizações de alguma forma estruturadas com vista à
defesa e promoção de certos objetivos e agindo, por vezes, como grupos de
pressão junto dos órgãos de poder.
Pela massa humana que mobilizam e pela força reivindicativa de que
dispõem, constituem-se como importantes elementos a ter em conta nas
sociedades atuais, desempenhando um papel relevante no processo de mudança
social e no dia-a-dia de uma sociedade.
Os movimentos sociais não surgem “do nada”, antes resultam de
condições sociais facilitadoras para as quais muito contribui o descontentamento
dos cidadãos, relativamente à ordem social ou a alguns aspectos dessa ordem.
Pré-condições para o aparecimento de movimentos sociais e que favorecem a
adesão aos mesmos:
1.
Descontentamento social decorrente:
 da provação de uns grupos relativamente a outros
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
da percepção de injustiça dos grupos desfavorecidos
 da incoerência dos status que a mesma pessoa ou grupo tem
na sociedade.
Existência de um bloqueio estrutural na sociedade que impede a
eliminação das causas do descontentamento.
Interacção dos descontentes no sentido de passarem à acção.
Expectativa de que a ação concertada entre as partes tenha eficácia.
Ideologia partilhada por todos os descontentes que não só justifica a sua
ação como a sustenta.
2.
3.
4.
5.
Os movimentos sociais são altamente dinâmicos e, apesar da estruturação que
apresentam, são de duração incerta.
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
Tipos de movimentos sociais
Movimentos Migratórios (ex: judeus antes da constituição do estado de Israel)
Movimentos Expressivos – movimentos sociais de grupos que, não conseguindo
alterar a realidade, alteram as suas reacções face a essa
realidade (ex: seitas).
Movimentos Utópicos – pretendem criar uma sociedade ideal para os seus
seguidores (ex: movimento hippie)
Movimentos Reformistas – pretendem introduzir ajustamentos aos modelos
sociais vigentes, como os movimentos de defesa dos direitos
das minorias (movimento gay).
Movimentos Revolucionários – são movimentos tendentes a mudanças
profundas na sociedade (ex: P. Comunista e Berloque)
Movimentos de Resistência – são movimentos tendentes a travar a mudança
operada na sociedade (ex: movimento anti-aborto)
A Extensão e o Ritmo da Mudança/Resistência e Aceitação
As alterações conhecidas por uma cultura têm sempre de enfrentar a
resistência dessa mesma cultura, condicionando, assim, a profundidade,
rapidez e extensão da mudança.


Mudanças evolutivas – mudanças visíveis a longo prazo que ocorrem
naturalmente pois correspondem a certos domínios da ação social que
foram evoluindo gradualmente no tempo, por adaptação progressiva a
novas situações, originando novos valores e novos modelos de
comportamento.
Mudanças Impostas – transformações bruscas e rápidas que acarretam a
transformação do próprio sistema.
 Decorre ao mesmo tempo que a evolução, ocorrendo
rapidamente e sendo os seus efeitos visíveis a longo
prazo.
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

Impõem-se ao sistema que é obrigado a modificar-se,
aceitando-as, independentemente das resistências que a ela
o sistema contrapõem.
Operam verdadeiras rupturas no tecido sociocultural e
resultam da incapacidade de adaptação evolutiva do
mesmo, em tempo útil, às pressões de mudança a que é
submetido.
Por norma, as mudanças sociais evolutivas, lentas e progressivas, são
aceitas mais facilmente, por não introduzirem incertezas, angústias ou anomia;
pelo contrário, as mudanças sociais impostas, por serem bruscas, causam uma
forte resistência.
Contrariamente ao que parece ser norma, mudanças há que acontecem a um
ritmo rápido e sem que encontrem fortes resistências. - Tudo depende do tipo
de mudança e das consequências que ela pode acarretar.
Se a mudança vier a responder a algumas das carências sentidas pela
coletividade, ela far-se-à rapidamente e sem grandes resistências. Pelo
contrário, mudanças que questionam a própria ordem e estrutura social
deparam com fortes obstáculos.
A aceitação da mudança dependerá do fato de pôr em perigo os direitos
adquiridos. Os custos sociais são, pois, fator condicionante da aceitação da
mudança.
Consequências da Mudança
1. Consequências Culturais: a aculturação
Aculturação – processo de mutação cultural, concretizado pela aquisição de
elementos materiais e espirituais de uma cultura por outra, resultante do contato
entre os povos.
Resulta de processos de intercâmbio comercial, científico, técnico e artístico.
O processo de aculturação nem sempre se faz de forma pacífica, pois que do
contato entre os povos nem sempre resultou o estabelecimento de relações
amigáveis.
Aculturação por assimilação – verifica-se entre os povos que estão em contato
permanente, sem que qualquer cultura exerça sobre a outra um processo de
dominação.
 Cada cultura apreende livremente os traços materiais e
espirituais da outra.
 Fatores
determinantes:
atividade
comercial
e
desenvolvimento dos meios de comunicação e informação.
Aculturação por destruição – a aculturação não é um processo livremente aceite
pelas duas culturas, antes funciona de forma quase unilateral: a cultura do povo
conquistador impõe-se à cultura do povo dominado, que se vê, assim, despojado
dos elementos culturais que a sua vida social forjou.
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
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Resulta do encontro de culturas em consequência de uma
conquista militar ou de dominação política.
Mesmo neste processo de aculturação acontece mistura
cultural, isto é, a própria cultura dominante irá assimilar,
ainda que mais lentamente, elementos da cultura do povo
dominado.
2. Consequências económico-sociais

Novas tecnologias são sempre fatores de desestabilização. Geralmente
associadas à criação de mão-de-obra excedentária, as novas tecnologias
são, usualmente, mal recebidas, sobretudo pela população trabalhadora. - A
adaptação à nova situação, até se atingir o novo ponto de equilíbrio, é
sempre dolorosa.

A desadaptação aos modelos vigentes pode, inclusive, levar os
indivíduos ao suicídio, por não encontrarem neles modelos de
referência.
Benefícios sociais da modernização:
 aumentos de produtividade e de produção
 possibilidade de libertar o trabalhador de tarefas rotineiras e
enfadonhas que qualquer máquina pode fazer
 aumento dos tempos livres
 realização profissional e pessoal do indivíduo
 aparecimento de novos papéis e estatutos sociais
 mobilidade social
 aumentos de rendimentos, resultantes do acréscimo da
produção
 participação dos indivíduos em actividades mais ligadas aos
seus interesses
o O sucesso da mudança está largamente dependente das estratégias
sociais utilizadas para a sua aceitação.

3. Outras Consequências Sociais
As mudanças ocorridas nas sociedades actuais, dado o acesso
democratizado aos mass media, tendem a produzir comportamentos
padronizados veiculados pelos modelos transmitidos a que todos têm
acesso.
Há, todavia, quem argumente que os mass media, pela diversidade que
apresentam, permitem, pelo contrário, a desmassificação cultural.
Os mass media contribuem para a diversificação de modelos culturais ou
para a massificação das sociedades?
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Mass Media
Os Mass Media são sistemas organizados de produção, difusão e recepção de
informação. Estes sistemas são geridos, por empresas especializadas na
comunicação de massas e exploradas nos regimes concorrenciais, monopolísticas
ou mistos. As empresas podem ser privadas, públicas ou estatais.
Os Mass Media assentam em diferentes suportes ou tipos de transmissão da
informação:
Por difusão - Scriptovisual (imprensa escrita)
- Audio (rádio)
- Audiovisual (televisão e cinema)
Por edição - Scripto (livro)
- Audio (disco)
- Scriptovisual (cartaz e poster)
- Audiovisual (documento audio visual)
Os vários meios de expressão social: a imprensa, a televisão, a rádio e o
cinema, são orientados para um público que se pretende o mais abrangente
possível, produzindo um produto específico de mensagens políticas, ideológicas,
comerciais, recreativas e culturais etc.
Texto transcrito do livro "A era de EMEREC " de Jean Cloutier, Ministério da
Educação e Investigação Científica - Instituto de tecnologia Educativa, 1975.
Referências Bibliográficas
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OLIVEIRA, Luiz Fernandes de & COSTA, Ricardo C. R. da. Sociologia para Jovens do
Século XXI. Rio de Janeiro, Imperial Novo Milênio, 2007.
OLIVEIRA, Pérsio Santos de. Introdução à Sociologia. São Paulo, Editora Ática. Série
Brasil.
MEKSENAS, Paulo. Aprendendo Sociologia: a paixão de conhecer a vida. São Paulo,
Edições Loyola, 1995. 7ª ed.
Sites:
www.culturabrasil.org
www.sociologando.com.br
www.sociologiaemfoco.com
sociologia.incubadora.FAPESP.br
www.portaleducacional.com.br
www.potalimpacto.com.br
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