UFU - Julho/2008 SOCIOLOGIA Considere a

UFU - Julho/2008
Considere a seguinte citação.
A igualdade completa de diferentes trabalhos só pode assentar numa abstração que põe de lado a desigualdade existente entre eles e os reduz ao seu caráter comum de dispêndio de
força humana de trabalho, de trabalho
humano abstrato.
MARX, KARL. O CAPITAL. LIVRO 1, VOLUME 1.
RIO DE JANEIRO.
CIVILIZAÇÃO BRASILEIRA, 1ª ED., 1985. P 82.
Com base na crítica da economia política proposta por Karl Marx, disserte sobre:
A) O fator da mercadoria que se revela
determinante á dinâmica das sociedades
capitalistas.
B) A noção de fetiche da mercadoria.
Resolução:
A) Para Karl Marx, a produção de mercadorias é a finalidade direta das relações sociais de produção capitalistas. Ela determina a dinâmica da sociedade à medida que,
por meio da sua produção, os homens se
dividem em exploradores da força de trabalho (burgueses) e vendedores dessa
mesma força de trabalho (assalariados),
experimentando relações sociais de produção baseadas na exploração e que levam à prevalência do valor de troca sobre
o valor de uso dos bens e serviços produzidos. É por meio da produção de mercadoria que o capitalismo busca a valorização do próprio capital, ao se apropriar do
trabalho excedente, por meio do controle
do processo de trabalho.
B) O fetiche da mercadoria, para Karl Marx,
corresponde a um dos maiores graus de
manifestação da alienação no contexto
das relações sociais de produção capitalistas. É produto da submissão do trabalhador à propriedade privada dos meios de
produção e à divisão social do trabalho.
Essas fazem com que o trabalhador não
se reconheça no produto do seu próprio
trabalho, passando, com o tempo, a
considerá-lo como uma entidade autônoma que, inclusive, possuiria vida própria.
Segundo Marx, o fetichismo da mercadoria oculta a verdadeira relação entre os
trabalhos particulares e o trabalho total,
ao apresentá-la como uma relação objetiva entre os produtos do próprio trabalho.
Assim, com o fetichismo da mercadoria,
dá-se uma inversão do sujeito em objeto,
produzida pela alienação ou separação
entre os produtores e os produtos de seus
trabalhos na sociedade.
S
O
C
I
O
L
O
G
I
A