A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO SEGUNDA PARTE A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO Primeira Seção - A ECONOMIA SACRAMENTAL Capítulo I - O mistério pascal no tempo da Igreja • A obra da Santíssima Trindade • O mistério pascal nos sacramentos da Igreja Capitulo II - A Celebração Sacramental do Mistério Pascal • Celebrar a liturgia da Igreja • Diversidade Litúrgica e Unidade do Mistério SEGUNDA PARTE A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO Segunda Seção - Os Sete Sacramentos • Capítulo I – Os Sacramentos da Iniciação Cristã • O sacramento do Batismo • O sacramento da Confirmação • O sacramento da Eucaristia • Capítulo II - Os Sacramentos de Cura • O sacramento da Penitência e da Reconciliação • A Unção dos Enfermos SEGUNDA PARTE A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO Segunda Seção - Os Sete Sacramentos • Capítulo III – Os Sacramentos do Serviço da Comunhão • O Sacramento da Ordem • O Sacramento do Matrimônio • Capítulo IV – As Outras Celebrações Litúrgicas • Os Sacramentais • Os funerais cristãos A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO INTRODUÇÃO POR QUE A LITURGIA? 1066. No Símbolo da Fé, a Igreja confessa o mistério da Santíssima Trindade e o seu «desígnio admirável» (Ef 1,9) sobre toda a criação: o Pai realiza o «mistério da sua vontade», dando o seu Filho muito amado e o seu Espírito Santo para a salvação do mundo e para a glória do seu nome. Tal é o mistério de Cristo, revelado e realizado na história segundo um plano, uma «disposição» sabiamente ordenada, a que São Paulo chama «a economia do mistério» (Ef 3,9) e a que a tradição patrística chamará «a economia do Verbo encarnado» ou «economia da salvação». A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO 1067. «Esta obra da redenção humana e da glorificação perfeita de Deus, cujo prelúdio foram as magníficas obras divinas operadas no povo do Antigo Testamento, realizou-a Cristo Senhor, principalmente pelo mistério pascal da sua bem-aventurada Paixão, Ressurreição dos mortos e gloriosa Ascensão, em que, "morrendo, destruiu a morte e ressuscitando restaurou a vida". Efetivamente, foi do lado de Cristo adormecido na cruz que nasceu "o sacramento admirável de toda a Igreja"». É por isso que, na liturgia, a Igreja celebra principalmente o mistério pascal, pelo qual Cristo realizou a obra da nossa salvação. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO 1068. É este mistério de Cristo que a Igreja proclama e celebra na sua liturgia, para que os fiéis dele vivam e dele deem testemunho no mundo. «A liturgia, com efeito, pela qual, sobretudo no sacrifício eucarístico, "se atua a obra da nossa redenção", contribui em sumo grau para que os fiéis exprimam na vida e manifestem aos outros o mistério de Cristo e a autêntica natureza da verdadeira Igreja» A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA LITURGIA? 1069. Originariamente, a palavra «liturgia» significa «obra pública», «serviço por parte dele em favor do povo». Na tradição cristã, quer dizer que o povo de Deus toma parte na «obra de Deus». Pela liturgia, Cristo, nosso Redentor e Sumo-Sacerdote, continua na sua Igreja, com ela e por ela, a obra da nossa redenção. 1070. No Novo Testamento, a palavra «liturgia» é empregada para designar, não somente a celebração do culto divino mas também o anúncio do Evangelho e a caridade em ato. Em todas estas situações, trata-se do serviço de Deus e dos homens. Na celebração litúrgica, a Igreja é serva, à imagem do seu Senhor, o único « Liturgo», participando no seu sacerdócio (culto) profético (anúncio) e real (serviço da caridade): A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO «Com razão se considera a liturgia como o exercício da função sacerdotal de Jesus Cristo. Nela, mediante sinais sensíveis e no modo próprio de cada qual, significa-se e realiza-se a santificação dos homens e é exercido o culto público integral pelo corpo Místico de Jesus Cristo, isto é, pela cabeça e pelos membros. Portanto, qualquer celebração litúrgica, enquanto obra de Cristo Sacerdote e do seu corpo que é a Igreja, é ação sagrada por excelência e nenhuma outra ação da Igreja a iguala em eficácia com o mesmo título e no mesmo grau». A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A LITURGIA COMO FONTE DE VIDA 1071. Obra de Cristo, a Liturgia é também uma ação da sua Igreja. Ela realiza e manifesta a Igreja como sinal visível da comunhão de Deus e dos homens por Cristo; empenha os fiéis na vida nova da comunidade, e implica uma participação «consciente, ativa e frutuosa» de todos. 1072. «A liturgia não esgota toda a ação da Igreja». Deve ser precedida pela evangelização, pela fé e pela conversão, e só então pode produzir os seus frutos na vida dos fiéis: a vida nova segundo o Espírito, o empenhamento na missão da Igreja e o serviço da sua unidade. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO ORAÇÃO E LITURGIA 1073. A liturgia é também participação na oração de Cristo, dirigida ao Pai no Espírito Santo. Nela, toda a oração cristã encontra a sua fonte e o seu termo. Pela liturgia, o homem interior lança raízes e alicerça-se no «grande amor com que o Pai nos amou» (Ef 2,4), em seu Filho bem-amado. É a mesma «maravilha de Deus» que é vivida e interiorizada por toda a oração, «em todo o tempo, no Espírito» (Ef 6,18). A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO CATEQUESE E LITURGIA 1074. «A liturgia é simultaneamente o cume para o qual se encaminha a ação da Igreja e a fonte de onde dimana toda a sua força». É, portanto, o lugar privilegiado da catequese do Povo de Deus. «A catequese está intrinsecamente ligada a toda a ação litúrgica e sacramental, pois é nos sacramentos, sobretudo na Eucaristia, que Jesus Cristo age em plenitude, em ordem à transformação dos homens». A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO 1075. A catequese litúrgica visa introduzir no mistério de Cristo (ela é «mistagogia»), partindo do visível para o invisível, do significante para o significado, dos «sacramentos» para os «mistérios». Tal catequese compete aos catecismos locais e regionais; o presente catecismo, que deseja colocar-se ao serviço de toda a Igreja na diversidade dos seus ritos e das suas culturas apresentará o que é fundamental e comum a toda a Igreja a respeito da liturgia, enquanto mistério e enquanto celebração (1ª Seção), e depois, dos sete sacramentos e sacramentais (2ª Seção). A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL 1076. No dia do Pentecostes, pela efusão do Espírito Santo, a Igreja foi manifestada ao mundo. O dom do Espírito inaugura um tempo novo na «dispensação do mistério»: o tempo da Igreja, durante o qual Cristo manifesta, torna presente e comunica a sua obra de salvação pela liturgia da sua Igreja, «até que Ele venha» (1 Cor 11,26). Durante este tempo da Igreja, Cristo vive e age, agora na sua Igreja e com ela, de um modo novo, próprio deste tempo novo. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL Age pelos sacramentos e é a isso que a Tradição comum do Oriente e do Ocidente chama «economia sacramental». Esta consiste na comunicação (ou «dispensação») dos frutos do mistério pascal de Cristo na celebração da liturgia «sacramental» da Igreja. É por isso que importa, antes de mais, pôr em relevo esta «dispensação sacramental» (Capítulo I). Assim, aparecerão mais claramente a natureza e os aspectos essenciais da celebração litúrgica (Capítulo II). A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL CAP. I: O MISTÉRIO PASCAL NO TEMPO DA IGREJA A LITURGIA – OBRA DA SANTÍSSIMA TRINDADE I. O Pai, fonte e fim da liturgia 1077. «Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, nos céus, nos encheu de toda a espécie de bênçãos espirituais em Cristo. Foi assim que, n' Ele, nos escolheu antes da criação do mundo, para sermos, na caridade, santos e irrepreensíveis na sua presença. Destinou-nos de A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL antemão a que nos tornássemos seus filhos adoptivos por Jesus Cristo. Assim aprouve à sua vontade, para que fosse enaltecida a glória da sua graça, com a qual nos favoreceu em seu Filho muito amado» (Ef 1,3-6). 1078. Abençoar é uma ação divina que dá a vida e de que o Pai é a fonte. A sua bênção é, ao mesmo tempo, palavra e dom («bene-dictio», «eu-logia»). Aplicada ao homem, tal palavra significará a adoração e a entrega ao seu Criador, em ação de graças. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL 1079. Desde o princípio até à consumação dos tempos, toda a obra de Deus é bênção. Desde o poema litúrgico da primeira criação até aos cânticos da Jerusalém celeste, os autores inspirados anunciam o desígnio da salvação como uma imensa bênção divina. 1080. Desde o princípio, Deus abençoa os seres vivos, especialmente o homem e a mulher. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL A aliança com Noé e todos os seres animados renova esta bênção de fecundidade, apesar do pecado do homem, pelo qual a terra fica «maldita». Mas é a partir de Abraão que a bênção divina penetra na história dos homens, que caminhava em direção à morte, para fazê-la regressar à vida, à sua fonte: pela fé do «pai dos crentes» que acolhe a bênção, é inaugurada a história da salvação. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL 1081. As bênçãos divinas manifestam-se em acontecimentos maravilhosos e salvíficos: o nascimento de Isaac, a saída do Egito (Páscoa e Êxodo), o dom da terra prometida, a eleição de David, a presença de Deus no templo, o exílio purificador e o regresso do «pequeno resto». A Lei, os Profetas e os Salmos, que entretecem a liturgia do povo eleito, se por um lado recordam essas bênçãos divinas, por outro respondem-lhes com as bênçãos de louvor e ação de graças. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL 1082. Na liturgia da Igreja, a bênção divina é plenamente revelada e comunicada: o Pai é reconhecido e adorado como a Fonte e o Fim de todas as bênçãos da criação e da salvação; no seu Verbo – encarnado, morto e ressuscitado por nós –, Ele cumula-nos das suas bênçãos e, por Ele, derrama nos nossos corações o Dom que encerra todos os dons: o Espírito Santo. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL 1083. Compreende-se então a dupla dimensão da liturgia cristã, como resposta de fé e de amor às «bênçãos espirituais» com que o Pai nos gratifica. Por um lado, a Igreja, unida ao seu Senhor e «sob a ação do Espírito Santo», bendiz o Pai «pelo seu Dom inefável» (2 Cor 9,15), mediante a adoração, o louvor e a ação de graças. Por outro lado, e até à consumação do desígnio de Deus, a Igreja não cessa de oferecer ao Pai «a oblação dos seus próprios dons» e de Lhe implorar que envie o A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL Espírito Santo sobre esta oblação, sobre si própria, sobre os fiéis e sobre o mundo inteiro, a fim de que, pela comunhão na morte e ressurreição de Cristo-Sacerdote e pelo poder do Espírito, estas bênçãos divinas produzam frutos de vida, «para que seja enaltecida a glória da sua graça» (Ef 1,6). A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL II. A ação de Cristo na liturgia CRISTO GLORIFICADO... 1084. «Sentado à direita do Pai» e derramando o Espírito Santo sobre o seu corpo que é a Igreja, Cristo age agora pelos sacramentos, que instituiu para comunicar a sua graça. Os sacramentos são sinais sensíveis (palavras e ações), acessíveis à nossa humanidade atual. Realizam eficazmente a graça que significam, em virtude da ação de Cristo e pelo poder do Espírito Santo. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL 1085. Na liturgia da Igreja, Cristo significa e realiza principalmente o seu mistério pascal. Durante a sua vida terrena, Jesus anunciava pelo seu ensino e antecipava pelos seus atos o seu mistério pascal. Uma vez chegada a sua «Hora», Jesus vive o único acontecimento da história que não passa jamais: morre, é sepultado, ressuscita de entre os mortos e senta-Se à direita do Pai «uma vez por todas» (Rm 6,10; Hb 7,27; 9,12). É um acontecimento real, ocorrido na nossa história, mas A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL único; todos os outros acontecimentos da história acontecem uma vez e passam, devorados pelo passado. Pelo contrário, o mistério pascal de Cristo não pode ficar somente no passado, já que pela sua morte, Ele destruiu a morte; e tudo o que Cristo é, tudo o que fez e sofreu por todos os homens, participa da eternidade divina, e assim transcende todos os tempos e em todos se torna presente. O acontecimento da cruz e da ressurreição permanece e atrai tudo para a vida. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL ... DESDE A IGREJA DOS APÓSTOLOS... 1086. «Assim como Cristo foi enviado pelo Pai, assim também Ele enviou os Apóstolos, cheios do Espírito Santo, não só para que, pregando o Evangelho a toda a criatura, anunciassem que o Filho de Deus, pela sua morte e ressurreição, nos libertara do poder de Satanás e da morte e nos introduzira no Reino do Pai, mas também para que realizassem a obra da salvação que anunciavam, mediante o Sacrifício e os sacramentos, à volta dos quais gira toda a vida litúrgica». A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL 1087. Deste modo, Cristo ressuscitado, ao dar o Espírito Santo aos Apóstolos, confia-lhes o seu poder de santificação: eles tornam-se sinais sacramentais de Cristo. Pelo poder do mesmo Espírito Santo, eles confiam este poder aos seus sucessores. Esta «sucessão apostólica» estrutura toda a vida litúrgica da Igreja: ela própria é sacramental, transmitida pelo sacramento da Ordem. A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL ... ESTÁ PRESENTE NA LITURGIA TERRESTRE... 1088. «Para realizar tão grande obra» – como é a dispensação ou comunicação da sua obra de salvação – «Cristo está sempre presente na sua igreja, sobretudo nas ações litúrgicas. Está presente no sacrifício da Missa, quer na pessoa do ministro – "o que se oferece agora pelo ministério sacerdotal é o mesmo que se ofereceu outrora na Cruz" – quer e sobretudo sob as espécies A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL eucarísticas. Está presente com a sua virtude nos sacramentos, de modo que, quando alguém batiza, é o próprio Cristo que batiza. Está presente na sua Palavra, pois é Ele que fala ao ser lida na Igreja a Sagrada Escritura. Está presente, enfim, quando a Igreja reza e canta os salmos, Ele que prometeu: "Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou Eu, no meio deles" (Mt 18,20)». A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL 1089. «Em tão grande obra, pela qual Deus é perfeitamente glorificado e os homens santificados, Cristo associa sempre a Si a Igreja, sua amadíssima esposa, a qual invoca o seu Senhor e por meio d'Ele rende culto ao eterno Pai». A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL ... QUE PARTICIPA NA LITURGIA CELESTE 1090. «Na liturgia da terra, participamos, saboreando-a de antemão, na liturgia celeste, celebrada na cidade santa de Jerusalém, para a qual nos dirigimos como peregrinos e onde Cristo está sentado à direita de Deus, como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo; com todo o exército da milícia celestial, cantamos ao Senhor um hino de glória; venerando a memória dos santos, esperamos ter alguma parte e comunhão A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO A «ECONOMIA» SACRAMENTAL com eles; e aguardamos o Salvador, nosso Senhor Jesus Cristo, até que Ele apareça como nossa vida e também nós apareçamos com Ele na glória».