a revolução francesa

História
Professora: Izabela Gonçalves 1º ano – Ensino Médio
Cartismo? (é idéia? Ou movimento?)
A BAIXO
O
L IBERALISMO !
A N A R Q U I S M O , S O CI A L I S M O E D O U T RI N A
S O CI A L D A I G RE JA
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Introdução
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As Revoluções Burguesas do século XVIII
inauguraram uma nova era, que chamamos de Idade
Contemporânea. A Revolução Industrial representa o
caso emblemático de formação do capitalismo — e de
uma nova classe: o proletariado. A Revolução
Francesa consagra um novo conjunto de idéias e
instituições, fornecendo o modelo do liberalismo
político clássico: sistema representativo, divisão de
poderes, Estado de Direito etc.
O século XIX europeu floresce num cenário de
profundas transformações sociais marcadas por
condições de vida e trabalho cada vez mais precárias
para a classe trabalhadora. As “ondas” revolucionárias
de 1830 e 1848, por seu turno, sepultam o Antigo
Regime na maior parte da Europa. A “Primavera dos
Povos” significou a consagração do poder político da
burguesia, o avanço das idéias liberais e o surgimento
do proletariado industrial como ator político nacional.
È nesse contexto que se reconhece a
importância teórica da Questão Social, da natureza da
sociedade, da direção para a qual ela se encaminhava
e do sentido que ela deveria tomar. A insatisfação e a
insurgência dos trabalhadores fizeram da Questão
Operária tema obrigatório do pensamento social desta
época. O racionalismo iluminista fornece a base de
todo o pensamento social do XIX. Mas a partir desta
inspiração comum vão surgir diferentes correntes
teóricas de análise das rápidas e intensas
transformações do mundo social.
Três correntes teóricas se destacaram na crítica
ao pensamento liberal e na proposição de vias
alternativas para alcançar o progresso e instituir uma
nova ordem social baseada nos princípios iluministas
de liberdade, igualdade e fraternidade entre os
homens.
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LIBERALISMO
Os representantes do liberalismo (político)
clássico consideravam adequada a ordem burguesa
que se consolidava. A razão e a ciência se ocupariam
de trazer o progresso, tanto na vida pública como na
esfera privada, contanto que estivessem garantidas a
liberdade e a igualdade de oportunidades.
Mas cuidado! Não confundir
liberalismo político (= democracia
representativa) com liberalismo
econômico (= livre mercado).
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SOCIALISMO UTÓPICO
Primeira metade do século XIX (entre as guerras
napoleônicas e as revoluções de 1848)
Comuna de Paris (72 dias do primeiro governo
socialista da História, 1871)
Formulado por membros das elites preocupados
com opressão e desigualdades sociais
Principais teóricos: François-Charles Fourier,
conde de Saint-Simon e Robert Owen
Pregavam fim do individualismo, da competição e
da propriedade privada, a conquistar através da
conscientização de empresários e trabalhadores
Chamados “utópicos” por acreditarem numa
transformação social total por meios pacíficos,
sem revolução (com ênfase em aspectos morais)
SOCIALISMO CIENTÍFICO
Marco inaugural é o Manifesto Comunista, de
Karl Marx e Friederich Engels, escrito em 1848
A partir da crença de que o socialismo não viria
pela conscientização dos empresários e sim pela
luta revolucionária do proletariado organizado,
pregavam análise científica do capitalismo
Princípios centrais: materialismo histórico,
materialismo dialético, luta de classes, mais-valia,
evolucionismo e ditadura do proletariado
Marxismo opunha ao nacionalismo burguês o
internacionalismo proletário
ANARQUISMO
Segunda metade do século XIX (disputava com o
marxismo a hegemonia nas Internacionais)
Principais teóricos: Proudhon, Bakunin, Stirner,
Malatesta, Kropotkin e Tolstoi
Anarquia não significa desordem, mas ausência de
domínio político autoritário
Consideravam o Estado a maior expressão da
dominação capitalista, e os partidos políticos a
base de sua formação, por isso negavam a política
Autoridade é origem de todo mal
Propunham sociedade libertária, organizada a
partir de cooperativas de produção em autogestão
Anticlericalismo, voluntarismo e “homem novo”
DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA
Chamada socialismo cristão ou catolicismo social
Estratégia da Igreja Católica no século XIX de se
posicionar frente à miséria e conter o socialismo
Prega reformismo, apelando ao espírito cristão dos
empresários e defendendo colaboração social para
promover melhores condições de vida
Mas reafirma propriedade privada, negando o
marxismo e a luta de classes
História
Professora: Izabela Gonçalves 1º ano – Ensino Médio
- Encíclica Rerum novarum, do Papa Leão XIII, é o O apogeu liberal
documento inaugural desta doutrina (1891)
A democracia liberal: principais idéias e instituições;
- Pendências que não couberam
a crítica ao liberalismo: o anarquismo, o socialismo e
a doutrina social da Igreja
Denominação
“utópicos”
é
feita
pelos
autoproclamados “socialistas científicos”
Preparada, pela primeira vez, para exposição em
14.set.2003
Liberalismo burguês era tentativa de conter
insurgência popular
Revista em 20.abr.2005
Ver. Francesa- liberalismo político e sistema
representativo
Ver. Industrial – Capitalismo e livre concorrência
(economia de mercado), luta de classes
Revs. de 1820, 1830 e 1848 – questão social,
proletariado como ator político, fim antigo regime,
consolidação liberalismo e novas idéias anti-liberais
 derrota das forças conservadoras e reacionárias,
defensoras do Antigo Regime (exemplo emblemático:
Áustria – Metternich)
A onda revolucionária que abalou a Europa em 1848,
também conhecida como "Primavera dos Povos",
significou
a) o avanço das idéias liberais e nacionalistas, a
consolidação da burguesia no poder e a entrada do
proletariado industrial no cenário político.
Prenomes dos teóricos anarquistas
Socialistas utópicos tinham em comum:
- não distinguem ciência física e social;
- tentavam construir ciência da natureza humana;
- esfera moral e ideológica como determinante do
comportamento
- Dessa esfera querem fazer objeto duma ciência
exata que traria a harmonia social
- Contrapunham-se à velha teoria moral, religiosa e
política, responsável pelos males do presente.
Comuna de Paris (1871)
1ª Internacional (AIT) - 1864, Londres
2ª Internacional - 1889, Paris (Bakunin expulso)
3ª Internacional - 1919, Moscou
Note-se: em geral sociedade muda mais rápido que
pensamento social
Ementa da aula (do programa da UFRJ):
História
Professora: Izabela Gonçalves 1º ano – Ensino Médio
EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO
1. (Cesgranrio 92) As principais características econômicas do
sistema liberal são:
a) sistema mercantil de produção e mercado monopolizado pelos
monopólios econômicos.
b) sistema mercantil de produção e mercado controlado pelo
Estado.
c) sistema industrial de produção e trabalho compulsório.
d) sistema comercial de produção e trabalho compulsório.
e) sistema industrial de produção e mercado de livre
concorrência.
2. (Cesgranrio 90) No século XIX, o desenvolvimento
socialmente desigual da sociedade capitalista liberal deu origem
à “questão social”. Para resolvê-la, surgiram então:
I - o socialismo utópico e reformista (de Fourier e outros), que
pretendia reconstruir a sociedade a partir de um plano ideal,
igualitário e justo;
II - o catolicismo social, preocupado com a defesa da justiça
social ameaçada pelo desenvolvimento da sociedade industrial
capitalista;
III - o socialismo científico de Marx e Engels, baseado no
materialismo histórico e dialético, que propunha uma sociedade
sem classes;
IV - o “movimento cartista”, vitorioso na Inglaterra (1838-42),
que preconizava o anarco-sindicalismo.
Assinale se estão corretas apenas:
a) I e II
b) II e III
c) III e IV
d) I, II e III
e) I, II e IV
3. (Cesgranrio 97) Ao longo do século XIX, a difusão da
Revolução Industrial alterou as condições de vida nas diversas
áreas atingidas pelo processo de industrialização, o que fez
surgirem novas concepções e doutrinas comprometidas com o
desenvolvimento ou com a reforma da sociedade capitalista.
Dentre as propostas dessas doutrinas sociais, identificamos
corretamente a:
a) crítica da propriedade privada, formulada pelo marxismo
científico.
b) submissão integral do trabalhador ao capital, expressa pela
doutrina social da Igreja, na ‘Rerum novarum’.
c) defesa da livre associação dos trabalhadores em corporações e
sindicatos profissionais, proposta pelo liberalismo doutrinário.
d) subordinação do cidadão a um Estado totalitário, pregada pelo
movimento anarquista.
e) opção pela democracia partidária, defendida pelos socialistas
utópicos, sendo o sufrágio universal censitário o único meio de o
proletariado alcançar o poder.
EXERCÍCIOS PROPOSTOS
1. (Cesgranrio 98) As transformações estruturais que atingiram a
Europa, ao longo do século XIX, alteraram as relações sociais e
as práticas políticas em diversos países europeus. Dentre essas
transformações, pode-se apontar corretamente a (a):
a) formulação da doutrina social da Igreja, definida na encíclica
“Rerum novarum”, em 1891, que apoiou a doutrina marxista da
luta de classes em defesa dos pobres, criando a Teologia da
Libertação.
b) instituição do Segundo Império, na França, entre 1852 e 1870,
por Napoleão III, que liderou a restauração da monarquia
absoluta baseada nas relações senhoriais e nas instituições
políticas do Antigo Regime.
c) unificação da Itália, em 1871, em conseqüência da vitória do
movimento anarquista, chefiado por Garibaldi, contra os grupos
republicanos e as forças militares monarquistas apoiadas pelo
papado.
d) ideário socialista, expresso nos movimentos populares que
eclodiram na Alemanha em 1848, o qual conduziu a unificação
do país, constituindo uma República Federativa presidida por
Bismark.
e) fortalecimento das associações de trabalhadores com a
formulação, a partir da Segunda Internacional, reunida em 1889,
de um ideário reformista político baseado na social democracia.
2. (Cesgranrio 92) O desenvolvimento das idéias socialistas, no
século XIX, principalmente aquelas relacionadas às teorias de
Marx e Engels, adquire importância ímpar na organização e
constituição dos partidos políticos operários que estão associadas
à:
a) publicação, no final do século XIX, de O ESTADO E A
REVOLUÇÃO de Lênin, e a Revolução Russa de 1917.
b) publicação, em 1848, do MANIFESTO COMUNISTA, e a
organização em Londres, em 1865, da 1ª Internacional.
c) publicação de A ORIGEM DA FAMÍLIA, DA
PROPRIEDADE PRIVADA E DO ESTADO de Engels, e a
fundação da Associação Internacional de Trabalhadores em
1876.
d) publicação de O CAPITAL, em 1855, e a fundação do Partido
Socialista Francês em 1870.
e) publicação do romance OS MISERÁVEIS, de Victor Hugo, e
a fundação do Partido Trabalhista Inglês em 1870.
3. (Uerj 2002) (...) a abolição da Igreja e do Estado deve ser a
primeira e indispensável condição para a verdadeira libertação da
sociedade; só depois que isso acontecer é que a sociedade poderá
ser organizada de outra maneira.
(BAKUNINE, M. apud WOODCOCK, G. Os grandes
escritos anarquistas. Porto Alegre: L&PM, 1981.)
a) Aponte duas características do anarquismo.
b) No Brasil, o anarquismo se fez presente nos movimentos
operários das primeiras décadas do século XX, especialmente na
conjuntura explosiva de 1917-1920.
Cite um motivo que gerou essa conjuntura explosiva.
4. (Uff 97) Assinale a opção que sintetiza alguma das idéias do
líder anarquista Bakunin.
a) Bakunin é chamado de anarquista porque, em 1881, suas
idéias resultaram em uma Internacional Socialista separada da
Primeira Internacional, semeando anarquia nas hostes do
movimento operário europeu.
b) A sociedade livre deve recusar qualquer forma de organização
que limite liberdade individual; por tal razão, o anarquismo pode
ser considerado movimento anti-social e anti-político.
c) O anarquismo de Bakunin foi uma tentativa burguesa
divisionista de opor ao marxismo uma contrafação de socialismo
baseada em idéias absurdas, mas de apelo para os operários.
d) A sociedade livre deve organizar-se espontaneamente em
grupos de vizinhos (comunas) e de pessoas que trabalham juntas
(cooperativas); entre tais grupos podem surgir confederações
livres, mas sem que se institua acima deles uma autoridade
controladora.
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Professora: Izabela Gonçalves 1º ano – Ensino Médio
e) Bakunin era um fidalgo russo boêmio e profundamente
reacionário, cujas idéias resumiam-se na recusa de qualquer
autoridade ou associação de qualquer tipo e nível, tanto na
economia quanto na política.
5. (Uff 99) Em 1998, comemorou-se o sesquicentenário do
Manifesto Comunista. No entanto, entre 1850 e 1860, não se
podia antever o brilhante futuro que lhe estava reservado.
Inúmeros fatores podem explicar a difusão do “Manifesto” pelo
mundo no decorrer da segunda metade do século XIX.
Entre os fatores responsáveis pela difusão das idéias contidas no
Manifesto Comunista destacam-se:
a) a importância do Manifesto para a Comuna de Paris e a
unificação alemã
b) a primazia de Lenin junto à I Internacional e o surgimento de
dois partidos operários de peso na Alemanha
c) a primazia e Marx junto à Associação Internacional dos
Trabalhadores e o surgimento de novos partidos trabalhistas pelo
mundo
d) a fundação de partidos trabalhistas pelo mundo e o profundo
nacionalismo do Manifesto
e) o nacionalismo expresso no texto e a primazia de Marx junto à
I Internacional
6. (Cesgranrio 93)
“Trabalhadores de todo o mundo, uni-vos!”
Com essa frase, que se tornou famosa, Marx e Engels
começavam o Manifesto Comunista no fervilhar de um período
de profundas agitações em toda a Europa, no período entre 1830
e 1848. Acerca dessa conjuntura, podemos afirmar que:
a) as barricadas de 1848, em Paris, exigiam mudanças sociais na
França e culminaram com a queda da monarquia de Luiz
Bonaparte.
b) com a formação do II Reich, em 1830, os estados alemães
unificados começaram a atender aos anseios nacionalistas dos
movimentos sociais.
c) as vitórias do movimento cartista inglês criaram as bases para
o surgimento do “Labour Party”, intérprete das demandas
operárias na vida política nacional.
d) a consolidação da Internacional Socialista, em 1848,
unificando os vários partidos social-democratas europeus,
colocou em xeque os governos democrata-cristãos.
e) a atuação dos “déspotas esclarecidos” contra o avanço do
nacionalismo e do liberalismo reafirmou os compromissos do
Congresso de Viena.
Gabaritos
Fixação
1. e
2. d
3. a
Propostos
1. e
2. b
3.
a) Duas dentre as características:
- o anticlericalismo
- a igualdade plena dos direitos
- a conquista da liberdade plena
- a rejeição de toda a forma de poder
- a defesa do espontaneísmo das massas
b) Um dentre os motivos:
- sucesso da Revolução Russa
- maior difusão das idéias anarquistas
- alta do custo de vida sem proporcional aumento dos
salários
4. d
5. c
6. c