AGOSTINHO ANOTAÇÕES PARA A PROVA DO ENADE A FILOSOFIA ANTES DE AGOSTINHO • • • • • Pré-socráticos. Sócrates. Platão. Aristóteles. Filosofias helenísticas (epicurismo, estoicismo, ceticismo). • Plotino e o neoplatonismo. OBJETIVO CENTRAL DE AGOSTINHO • Demonstrar a revelação cristã como a verdadeira filosofia. • O cristianismo é o cumprimento racional da filosofia antiga. • Agostinho entendeu que sua atividade como a de um filósofo (tanto quanto a de um teólogo, embora haja debate sobre isso). • A motivação para filosofar é a busca da felicidade. E o alvo da felicidade é a ataraxia. VIDA • Nasceu em 354 d.C. em Tagasta, Numídia. • Leu Cícero, discípulo de Platão. • Abraçou o maniqueísmo, seita próxima do cristianismo. • Começou ensinar retórica aos 20 anos de idade. Mais tarde foi ser professor em Milão. • Converteu-se ao cristianismo ao conhecer o bispo Ambrósio de Milão, tendo sido batizado por este em 387 juntamente com seu filho Adeodato. • Morreu em 28 de Agosto de 430. AGOSTINHO E PLATONISMO • Agostinho integrou diversas filosofias no platonismo, produzindo uma forma distintamente religiosa de dualismo que persiste até os nossos dias. Ao pensamento de Platão ele juntou o neoplatonismo de Plotino e o cristianismo paulino. PLOTINO (205-270) • Neoplatonismo. Elementos das ideias de Pitágoras, Aristóteles, estóicos e mística pessoal. • A realidade é o Uno do qual emana toda a existência e para o qual tudo se esforça para retornar. • Emanar pertence à natureza do Uno. • A emanação começa com as ideias que estruturam a existência e ligam o Ser (o Uno) ao Não-ser. • As ideias emanam almas, que, por sua vez emanam corpos ou matéria. PLOTINO • A matéria exaure a emanação em uma pluralidade de seres físicos que têm um tipo de existência negativamente, mas são essencialmente Não-ser ou ausência de Ser. • As almas são individuais e animam corpos. • As almas participam da mente mundial. • As almas encontram o seu destino supremo na fuga da matéria (Não-ser) e no retorno ao Uno (Ser). PRINCIPAIS IDEIAS DE AGOSTINHO • Do Neoplatonismo: a verdade, como conhecimento eterno, deveria ser buscada intelectualmente no mundo das ideias. • Cristianismo: defesa da via do autoconhecimento, o caminho da interioridade, como forma legítima para a busca da verdade. • A superioridade da alma humana (o espírito sobre o corpo, a matéria), porque criada por Deus. PRINCIPAIS IDEIAS • A liberdade humana é própria da vontade e não da razão (nisso reside a fonte do pecado). • A vontade é uma força que determina a vida e não uma função específica ligada ao intelecto. • A verdadeira liberdade reside na harmonia da vontade humana com a vontade de Deus. • O mau uso do livre-arbítrio na satisfação de sua vontade faz do homem um pecador, embora já tenha nascido pecador (pecado original). PRINCIPAIS IDEIAS • Combateu Pelágio que defendia que o homem podia se salvar por si só, sendo bom e fazendo boas obras, sem a necessidade da ajuda divina. • A doutrina da graça: nem todos são dignos de receber a graça de Deus, mas somente os eleitos predestinados à salvação. • O homem só consegue voltar para Deus mediante a combinação de seu esforço pessoal da vontade e a concessão da graça divina. PRINCIPAIS IDEIAS • Origem do mal: se tudo o que Deus criou é bom, como pode haver o mal? • O mal não tem caráter ontológico, é não-ser, não tem substância. • O mal em si é necessário, para que possamos apreciar melhor o bem. • A fonte do mal está no livre-arbítrio. PRINCIPAIS IDEIAS • Tempo: é criatura de Deus e não se confunde com ele. O tempo tem que ser pensado em termos de movimento, pois ele está na alma, na interioridade humana, não nas coisas. • Fé e razão: a fé nos faz crer em coisas que nem sempre entendemos pela razão. A fé ilumina a razão e a compreensão, posteriormente, confirma a crença. “Crer para compreender”. OBRAS PRINCIPAIS • • • • • A Doutrina Cristã. A Trindade. Cidade de Deus. Confissões. 113 trabalhos, 224 cartas, mais de 500 sermões. BIBLIOGRAFIA • ERLER, Michael. GRAESER, Andreas. (org.) Filósofos da Antiguidade: do helenismo à Antiguidade tardia. S. Leopoldo: Unisinos, 2002. • MATTHEWS, G. B. Santo Agostinho: a vida e as ideias de um filósofo adiante de seu tempo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2007. • STRATHERN, P. Santo Agostinho em 90 minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999.