RESOLUÇÕES COMENTADAS

RESOLUÇÕES COMENTADAS
SIMULADO 2 – ENEM 2017 – PROVA I
Filosofia
QUESTÃO 52
QUESTÃO 53
Alternativa E
Alternativa E
Resolução:
Resolução:
A) Para Parmênides, o ser humano poderia seguir duas
vias na busca do conhecimento. A primeira, da qual o
A) Os diálogos e as deliberações entre os cidadãos nos
processos decisórios da cidade buscavam encontrar
soluções e formular leis aplicáveis a todos, universais e
filósofo sugere que o ser humano se afaste, é o caminho da
não particularizadas, indicando o caráter coletivo da política
opinião, do não ser, do que é mutável, e que conduziria a
grega.
um conhecimento instável e distante da verdade. O segundo
B) A experiência social promovida pelo surgimento da pólis
caminho é a via do ser, da verdade imutável, única e eterna.
Por meio do uso da razão, o indivíduo se afastaria das
e pela política democrática grega favoreceu o debate público
entre ideias divergentes e fomentou, consequentemente,
as controvérsias e as polêmicas em torno dos assuntos de
imprecisões da opinião para alcançar a verdade do ser.
interesse da cidade.
B) Para Parmênides, “necessário é dizer e pensar que só
C) Com a consolidação da pólis e a participação dos
o ser é; pois o ser é, e o nada, ao contrário, nada é”. Tendo
cidadãos gregos nas decisões da cidade por meio das
em vista essa formulação, ele foi considerado por muitos
como o primeiro filósofo a expor o que viria a ser conhecido
como Princípio da Identidade, segundo o qual, um objeto é
discussões públicas na ágora, as leis passaram a refletir a
vontade dos seus cidadãos, não como vontade individual,
mas como resultado do interesse de um todo coletivo.
D) A política exercida na pólis grega, tal como a filosofia
sempre idêntico a si mesmo, não podendo ser identificado
que surgia, estimulava a discussão crítica das ideias,
com outra coisa. Só é possível pensar naquilo que é imutável,
rechaçando conhecimentos preestabelecidos na resolução
que permanece sempre idêntico a si mesmo. Portanto,
dos problemas da cidade.
o pensamento de Parmênides vai contra a afirmação da
E) O debate das ideias entre os cidadãos gregos,
alternativa.
com seus argumentos e deliberações, promoveu a instituição
da racionalidade como critério de explicação do mundo e
C) O pensamento de Parmênides está centrado nas
das coisas a fim de tornar o discurso coerente e inteligível.
discussões acerca do ser e ultrapassa a busca comum aos
A adoção dos princípios e das regras da razão foi fundamental
pré-socráticos da causa primeira de todas as coisas, a arché
para o surgimento do pensamento filosófico. Portanto, esta
do universo. O que torna incorreta, portanto, a alternativa.
D) Parmênides, diferentemente dos filósofos mobilistas,
para os quais tudo estava em constante mudança,
não acreditava na existência do movimento. O ser, segundo
o pensamento parmenídico, seria imutável, eterno, “jamais
foi nem será, pois é, no instante presente, todo inteiro, uno,
contínuo”.
do ser em sua realidade mesma, isto é, fundamentava suas
reflexões sobre o ser em discussões de base ontológica.
RESOLUÇÕES SIMULADO ENEM 2017
QUESTÃO 77
Alternativa A
Resolução: De acordo com o texto, o ceticismo “não precisa ser
visto como uma representação metafísica da impossibilidade
de se conhecer a realidade última”, isto é, além da concepção
que afirma que o ceticismo tem como pressuposto a suspeição
quanto a possibilidade da verdade, é possível entendê-lo
E) Parmênides buscava o conhecimento da essência última
Portanto, essa é a alternativa correta.
é a alternativa correta.
como “uma regra metodológica básica”, isto é, um método que
questione o caminho para se encontrar a verdade. O ceticismo,
segundo o texto, consiste na dúvida constante, não devendo
ser aceito nenhum conhecimento sem justificativa suficiente,
o que torna válida, portanto, a alternativa A.
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QUESTÃO 78
QUESTÃO 80
Alternativa A
Alternativa D
Resolução:
Resolução:
A) Para Pitágoras, o princípio primordial do universo, a arché,
era os números, uma substância imaterial, não perceptível
aos nossos sentidos, diferentemente de Anaxímenes, que
propôs como princípio de tudo o ar, que pode ser encontrado
na natureza física e é percebido pelas nossas experiências
sensoriais. Portanto, esta é a alternativa correta.
A) Os primeiros filósofos, assim como na mitologia,
procuravam compreender a natureza e encontrar a origem
de todas as coisas.
B) Ao afirmar que tudo era número, Pitágoras propõe uma
única causa primeira para todas as coisas, diferentemente
dos filósofos denominados pluralistas, como Empédocles,
por exemplo, que afirmava existir quatro elementos
primordiais, dos quais todas as coisas se originariam, unidos
pelo o amor e separados pelo ódio.
C) Os pitagóricos buscavam o princípio primordial do Universo
não nas coisas da natureza física, no que era material, como o
ar, proposto por Anaxímenes, ou a água, para Tales, mas sim
naquilo que não é perceptível aos nossos sentidos.
D) Pitágoras, na tentativa de encontrar a causa primeira de
todas as coisas, não se deteve na noção de movimento,
naquilo que permanecia ou naquilo que mudava, como
faziam os filósofos mobilistas.
E) Para fundamentar suas proposições acerca do princípio
primordial, o pensamento pitagórico não lançou mão da ideia
de vazio, que só aparecerá nos pensamentos de Demócrito
e em sua teoria atomista anos mais tarde.
RESOLUÇÕES SIMULADO ENEM 2017
B) O discurso filosófico está pautado no uso da razão e na
coerência com o pensamento lógico. No entanto, para Jaeger,
o surgimento da Filosofia não significou a exclusividade do
pensamento racional, visto que era possível, em certa medida,
observar nas reflexões dos primeiros filósofos a continuidade
de determinadas estruturas explicativas da realidade.
C) O surgimento de uma nova forma de pensamento,
pautada pela racionalidade, não significou uma completa
ruptura com o mito, visto que, em grande parte, ambos
buscavam respostas para os mesmos problemas.
D) Para Jaeger, o nascimento da Filosofia marcou o fim da
primazia da visão imaginária acerca da realidade, o que não
representou o seu completo abandono. Jaeger afirma que
houve uma progressiva racionalização da narrativa mítico-religiosa, de modo que “o início da filosofia científica não
coincide com o princípio do pensamento racional nem com
o fim do pensamento mítico”. Portanto, esta é a alternativa
correta.
E) Assim como na cosmogonia, os primeiros filósofos
dedicaram-se a investigar a origem do Universo, tentando
encontrar o princípio primordial, a causa primeira de todas as
coisas.
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